一、血脉茶缘：双井故里的茶香启蒙黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，江西修水双井村人。这片“十里秀水”环绕的村庄，不仅是“华夏进士第一村”，更是宋代名茶双井绿的故乡。双井村依山傍水，终年云雾缭绕，茶园与古井相伴，黄庭坚幼时即浸润于茶香之中。双井茶以“一芽一叶”的嫩芽为原料，形如凤爪，白毫密布，宋人欧阳修赞其“十斤茶养一两芽”，足见其精贵。
二、名士推茶：双井绿扬名天下的文坛佳话北宋元祐二年（1087年），黄庭坚在京任职时，收到家乡双井茶，当即分赠恩师苏轼，并附诗《双井茶送子瞻》：“我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。”诗中以“云腴”喻茶之珍贵，更借茶寄情，暗劝苏轼远离朝堂纷争。苏轼品茶后回赠“江夏无双种奇茗”之句，双井茶由此名动汴京，跻身贡茶之列。
此后，黄庭坚以茶为媒，与欧阳修、司马光等名士诗词唱和。欧阳修作《双井茶》赞其“长安富贵五侯家，一啻犹须三日夸”；司马光亦以茶赠友，称“欲凭洪州真茶力，试遣刀圭报谷人”。文坛巨擘的推崇，使双井茶从山野农事升华为士大夫阶层的风雅符号，更成为宋代茶文化的重要载体。
三、茶诗寄道：笔墨间的茶道哲思黄庭坚不仅是茶客，更是茶道的哲思者。他中年因病戒酒，以茶代酒，写下《煎茶赋》详述烹茶之法：“汹汹乎如涧松之发清吹，皓皓乎如春空之行白云”，将煎茶之声比作松涛，茶汤之色喻为云霭，赋予茶事以山水意境。其词作《品令·茶词》更以“恰如灯下，故人万里，归来对影”形容饮茶之妙，将茶香与故人情谊融为一体，道出茶中蕴含的人生况味。
在《奉谢刘景文送团茶》中，他细致描绘宋代点茶技艺：“金渠体净，只轮慢碾，玉法光莹”，展现对茶艺的精研。这些诗文不仅记录茶事细节，更融汇儒家“格物致知”与道家“天人合一”的思想，构建了茶道的精神内核。
四、以茶立身：从嗜酒文人到茶道宗师的蜕变黄庭坚早年嗜酒，四十岁时作《文愿文》誓言戒酒戒肉，从此“煮茗当酒倾”。这一转变不仅是修身之举，更成为士林佳话。他曾在宴席中以茶代酒赋诗，以茶之清苦映射人生境遇，彰显文人风骨。
其茶事活动亦深具仪式感：茶席需配古琴、檀香，茶人需盥手焚香，将饮茶升华为“敬、和、俭、静”的修身仪式。这种“文士茶”传统，至今仍在修水茶俗中延续。
五、茶香永续：双井茶的文化遗产与当代新生黄庭坚的推广，使双井茶成为宋代贡茶，更被《茶谱》《本草纲目》等典籍列为“草茶第一”。如今，双井村仍保留黄庭坚手书“双井”摩崖石刻，村中茶园延续古法种植，游客可体验“采云腴、品文公”的雅趣。2014年，双井绿获国家地理标志认证，修水县更以茶业为支柱，推动“茶旅融合”，年产值超6万担，古茶焕发新生。
黄庭坚与双井绿茶的故事，是文人风骨与乡土情怀的交响。他以诗推茶、以茶喻道，将双井茶从地方物产塑造成文化符号；其戒酒嗜茶、躬耕茶事的人生选择，更成为士大夫精神追求的缩影。千年后的双井村，茶香依旧，墨韵犹存。品一盏双井绿，不仅尝到宋韵的清雅，更触摸到一个文人用茶香写就的文明史诗——茶即人生，苦甘相生；茶即文化，古今共鸣。
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