6.夫吐血，咳逆上气，其脉数而有热，不得卧者，死。

“其脉数”《巢源》作“其脉数浮大”。

尤氏云：脉数、身热，阳独胜也。吐血、咳逆上气、不得卧，阴之烁也。以既烁之阴，而从独胜之阳，有不尽不已之势，故死。

渊雷案：

尤注阳胜，谓虚性兴奋也。阴烁谓血液及其他体液亏耗也。阴阳互根，阳胜则阴液愈亏，故不可治。此理已详《伤寒论今释》。

唐氏云：血随气为运行，气以血为依归。但病血而不病气，则气足以资血源，为可治。但病气而不病血，则血足以招气归，亦为可治。惟气血交病，则不可治矣。肺痿咳逆上气不休，则气不归根矣。心血太虚，其火独旺，则脉数身热，盗汗心烦，不得安卧，而血不灌溉矣。凡此二者，病血不病气，则犹可借气以启血之化源。病气不病血，则犹可借血以引气归其宅。若两无根蒂，不死何为。

渊雷案：

此所谓气指脏器及神经之作用而言，亦即尤注所谓阳也。惟前贤多与呼吸之气误混为一，故唐氏亦以咳逆上气为气不归根矣。

血虽亡失，而脏器及神经之作用不病，则饮食之物自能消化吸收以生血，所谓气足以资血源也。脏器及神经之作用虽衰弱，而血不亡失，则血中之营养成分，自能供给精力、热力之需，而虚性兴奋自止，所谓血足以招气归也。

唐氏擅长血证，故其治法多有可取者。

元坚云：按《圣惠方·脚气门》曰：上气，脉数，不得卧者死。盖病属虚，及实中挟虚者，见此脉证，必为不治。