在亚欧大陆的文明体系中，昆仑山与冈仁波齐分别承载着汉藏文明对宇宙山原型的建构。
《山海经》记载的"昆仑虚"方位特征与冈仁波齐四向分水的"十字星"地貌高度契合：其东侧马泉河、南侧孔雀河、西侧象泉河、北侧狮泉河，恰合"四水绕昆仑"的古典记载。佛教宇宙观中的须弥山意象，在苯教文献中明确指向冈仁波齐，而汉晋时期的《穆天子传》则记载周穆王西巡昆仑会见西王母的路线，经现代地理学还原，终点正在阿里地区。
到了2018年，考古队在冈仁波齐找到了上古昆仑山的实证线索 。2018年藏北羌塘科考队在冈仁波齐东南麓发现青铜时代祭祀遗址，出土的玉璋、牙璋形制与齐家文化玉器存在工艺关联。
岩画中的三阶梯状图案，与《淮南子》所述昆仑"三级以通天地"的记载形成互证。地质雷达探测显示，冈仁波齐峰顶存在人工修整痕迹，其六层阶梯状结构符合古代"通天之台"的建筑规制。
苯教文献《世界地理概说》记载的"九层雍仲山"，其方位描述与冈仁波齐完全吻合，而《楚辞》中"昆仑县圃"同样是九重结构。
藏传佛教将冈仁波齐视为胜乐金刚道场，道教则将昆仑视作元始天尊居所，两者在垂直宇宙观和能量中心论上展现惊人相似性。现代地磁测量显示，该区域存在异常电磁场，或为古代"天地之中"概念的物理基础。
这座海拔6656米的山峰，在神话叙事与地质现实之间架起桥梁，成为解读华夏文明与青藏文明深层关联的密钥。其多重文化身份的叠合，印证了人类对神圣空间的永恒追寻。
