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公元884年，黄巢起义被镇压，但大唐帝国和旧贵族也耗尽了元气，绝大部分地区的统治机构被摧毁，天下动荡的局面，不仅没有平息，反而随着各地军阀的互相攻伐而日益加剧。
要打仗就要钱粮，而很多军阀完全没有治理的能力乃至于连地盘都没有，他们的对策很简单——以人为粮！以至于出现了“日数千人乃列百巨碓，靡骨皮臼并啖之”的无比恐怖的场景。
为了活命，战乱最频繁的中原地区，百姓纷纷背井离乡，四处逃难。有许多南方的藩镇就是依靠这些逃亡的百姓，建立了一个又一个政权，比如能够与中原抗衡的南吴/南唐，还比如首次在福建建立政权的闽国等等。
这些南方藩镇客观上开发了许多原先“穷山恶水”的地方，但也让这些原本远离中原战乱的南方地区，跟中原一样陷入了战火纷飞之中。
在虔州（现在江西赣州），老百姓们活不下去，许多人自发找到了当地素有声望的谭全播，希望他能出面主持局面。谭全播认为这正是建功立业，保国安民的时机，他同意率众起义，但对于大家推举他为首领却怎么都不肯接受，他对众人说：“诸位是想要做贼寇，还是要成就大业？如果要成就大业，需要有真正的统帅！此地乡间的卢公，相貌堂堂气概非凡，正适合做我们的首领！”
谭全播推举的“卢公”，就是他的表兄弟卢光稠。卢光稠祖上是汉朝末年的名臣卢植，二人关系很好，时常凑在一起，谈论大事，谭全播认为卢光稠文武双全且豁达大度，是最好的首领人选。
卢光稠祖上风光，到他父亲时，一度担任虔州刺史，卢光稠本人生的虎背熊腰，臂力过人，高大魁梧，但估计没有什么具体的表现，在当地的名望远不如谭全播。
所以当谭全播推举卢光稠为主帅的时候，众人默然不语，没有人响应。谭全播扫视一圈，突然拔出佩剑，将身边的一根木头“刷刷”砍成三段，厉声喝道：“诸位要起兵，不听号令者，有如此木！”众人被他的声势震慑，纷纷同意以卢光稠为主帅。
当时，掌握寿州和光州的割据军阀王绪与奉国军节度使秦宗权攻打，他畏惧秦宗权的兵威，主动放弃老巢，一路南下，从安徽杀入江西，走一路抢一路，包括虔州在内，官员们或者逃跑，或者战死。卢光稠和谭全播训练兵马后，向王绪发起攻击，王绪本来就是在跑路，没有盘踞当地的心思，见虔州反抗激烈，就转道向东，往福建方向过去。
卢光稠就此占据了虔州，这是885年的事情。他再派自己的弟弟卢光睦引兵攻打潮州。卢光睦自恃勇猛，不听谭全播的劝阻，闷头进兵，在潮州战败。但谭全播提前设下伏兵，一口气吃掉了追杀卢光睦的潮州兵马，再去攻城，就拿下了潮州。
值得一提的是，王绪进入福建后，被手下大将王潮和王审知兄弟所杀，俩兄弟打下了整个福建，就此建立了闽国政权。
谭全播建议卢光稠：“虔州地理险要，可以守御，难以攻打周边，当对外示以谦卑，修整甲兵，等待时机。”
892年，卢光稠出兵南下，攻占了韶州，打通了江西与岭南的商贸通道。在卢光稠的兵威下，从江西吉州，到福建汀州，多个地方的豪强都表示了名义上的归附。
期间王审知试图西进，攻打汀州，双方围绕汀州爆发了数场战争，不分胜负，最后卢光稠开放汀州为商贸枢纽，与闽国通商，缓和了关系。
这时虔州政权的主要敌人，是他们北方崛起的杨行密。900年和905年，杨行密先后两次发兵南下进攻虔州，卢光稠都是依托赣南复杂多变的山地设下防御体系，死守顶住杨行密的兵马，再以谭全播骚扰敌军粮道，迫使杨行密退军，守住了虔州。
907年，后梁建立，卢光稠第一时间向朱温称臣，朱温就在卢光稠的地盘新设立“百胜军”，之后又改名“镇南军”，以卢光稠为防御使，兼任五岭开通使，过了几年又加封卢光稠为“舟汝王”。
有了中原政权撑腰，卢光稠面对杨行密的杨吴政权，就多了三分底气。
虔州南边还有一帮人也向后梁称臣，那就是刘隐和刘岩兄弟俩，刘隐割据岭南，被封为清海、静海节度使。他们经过十几年的发展，实力逐步强盛，就开始觊觎北方的地盘。
909年，刘隐命刘岩为主将，出兵数万攻打韶州，击败了卢光睦。卢光稠大惊，向谭全播询问对策，谭全播笑道：“我看刘言不过小菜一碟！”他以五千老弱出兵，战败后将刘言引入山谷的埋伏圈，伏兵一鼓杀出，大败刘岩。
虽然对周边的战事算得上胜多败少，但一来虔州本身实力不足，难以拼凑太多的兵马粮秣，二来卢光稠和谭全播起兵时就是四十多岁，没有足够的时间，所以虔州政权一直都以保全自身为目标，敌人来了就反击，敌人不来则专心发展内政。
史书中说卢光稠“宽厚得众心，然短于断制”，决策方面大多依赖谭全播，不过他的治理能力在乱世中极为出色。
卢光稠严明军纪，让士兵不得枉杀一人，确保境内的安定，并实行轻徭薄赋的政策，降低百姓负担，一旦出现天灾，还会组织官府进行救灾放粮。他强调以农业为本，鼓励百姓进行农耕，同时还发布告示，支持作坊和商贾活动。
在卢光稠的努力下，虔州的手工业、农业、商业和交通业都得到了巨大的发展，虔州从唐朝末年一座防御为主的小城，逐步变成了江南的一个区域型的政治文化和贸易中心。
有了钱，卢光稠与虔州著名的堪舆家，曾被唐僖宗封为国师的杨筠松合作，扩建了虔州城，他将新城面积扩大到了之前东晋营建的旧址的两倍有余，还兴建了拜将台、寿量寺等建筑，合称为“赣州八景”。后来宋朝年间，苏东坡游览虔州，写下了许多吟诵八景的文章，各地一时间都效仿之，就有了许多的“某州八景”。
本身是宦官世家出身，卢光稠对教育极为重视，他治理下的虔州，出现了大批的私塾，以至于整个虔州“不论士人农工，行节俱佳”。根据史书记载，虔州地方在唐末前，只有三名进士，宋朝往后则涌现出五百余名进士，卢光稠的教育发展对当地人才培养的改善和提高，可见一斑。
随着虔州“平稳安定”名声的传播，唐末大批百姓主动向虔州涌来，他们有的停留在虔州，有的在虔州歇息后，再逐步往闽西和粤东迁移。这些移民就是后来“客家族”的先民，卢光稠在他们迁移的过程中，命令虔州官府为乐意定居的提供地方居住，为还要迁移的提供各种方便。
直到现代，在赣南和粤北的客家人聚居区，还流传着“卢王”的传说，奉其为客家人保护神之一，在赣州和宁都等地，还有卢光稠的祠庙，人们不时前去拜祭。
910年，卢光稠病逝，享年七十一岁，他主政虔州二十六年，是虔州（赣州）历史上主政时间最长的人。
值得一提的是，虽然卢光稠名声很好，但在一个颇有名的风水故事中，却充当了反面人物。说卢光稠起兵后，野心勃勃，找来了在自己地盘的国师杨筠松，要求他给自己的先人挑选一块龙脉之地，让卢家能飞黄腾达。
杨筠松在后世又被称为“杨公祖师”，是风水界公认的祖师之一，其本领非凡，通过努力真的给卢光稠找到了一块龙脉之地。卢光稠大喜，设宴款待，在宴席上，卢光稠突然想到一个问题，便张口问道：“还有其他的天子之地么？”
杨筠松老老实实的说：“一席十八面，面面出天子。”
卢光稠一琢磨，这意思挺明显，就是说天下龙脉不止一处，还有其他的龙脉之地，那其他人如果也寻摸到了龙脉之地埋葬先人，岂不是就能跟他“竞争”皇位了么？
一念及此，卢光稠当即起了杀心，他暗暗派人在酒中下毒，可惜一代风水祖师，懵然不知的饮下了毒酒。
但杨筠松毕竟不是普通人，他坚持着返回住处，叫来弟子嘱咐了几句，才闭上眼睛死去。
杨筠松的弟子找到卢光稠，说自己师父有个地方忘记说，让卢光稠在一处名为磨车湾的地方安装水锥，在十字路口开凿水井，这样就能世世代代为天子。
卢光稠还真的相信了，就按照杨筠松弟子的话行事。实际上，杨筠松死前，跟弟子的说法是：“磨车湾水锥，单打卢王背，十字口开井，卢王自缢颈。”这番操作，是破了原本龙脉之地形成的天子气，还反过来形成了煞气。
果不其然，没多久，卢光稠就生了重病，疼痛难忍，自缢而亡。
很明显，这个夸赞杨筠松风水本领的小故事，纯属虚构，不说别的只说一点，卢光稠死于杨筠松之后十年……
说回历史，卢光稠死前，意欲将符印交给谭全播，谭全播坚持不肯。卢光稠死后，他的儿子卢延昌继任镇南节度使留后，但卢延昌喜欢游猎，不务正事，刚上任不久，就被指挥使黎求杀死。黎求还想杀死谭全播，又畏惧谭全播在当地的名声，迟迟难以动手。
911年，黎求暴毙而亡，手下牙将李彦图自立为镇南军防御使，没多久，李彦图又忽然病死。
虔州上下都涌到谭全播府门口，请求他出来担当重任，谭全播才决定出山。
谭全播执政七年，基本延续了卢光稠的政策，虔州百姓又享受了短暂的平静。
卢光稠死后次年，朱温被弑，后梁衰落，梁晋争霸的烈度陡然提升，后梁再无力顾及南方称臣的诸多小藩镇。南方实力最强的杨吴积攒实力，对周边虎视眈眈。
918年，杨吴出动大军攻打虔州，谭全播向周边各国求援，吴越国、楚国和闽国都派出了援军，但吴越兵马被信州阻挡，楚国兵马被击败，闽国兵马不战而退，虔州沦为孤城。
谭全播在虔州死守数月，耗死了杨吴领兵的大将，继任的主帅也一度打了退堂鼓，还是杨吴权臣徐温要求前线不得撤兵，增发援军猛攻虔州。
直到当年年底，虔州被攻克，谭全播逃跑途中，被杨吴士兵捉住，送去广陵的途中，年事已高的谭全播病逝，终年八十五岁。
前后三十三年的虔州小政权，由卢光稠和谭全播在乱世中为流亡百姓打造的些小净土，至此消亡。
