我们都知道孙悟空拥有金刚之躯，用孙悟空自己的原话讲叫做“铜头铁脑一身钢”，孙悟空凭借超凡的防御力不仅在大闹天宫时纵然被天庭擒住也难杀难诛，在取经路上孙悟空迎面挨过黄风怪口中的三昧神风，也经受过红孩儿的三昧真火，倘若大圣不是神仙体，他的性命恐怕早已休。可是，既然孙悟空偷吃仙丹成了浑然金刚之躯，那么他为何会在斗二郎神时落得一个被穿琵琶骨的下场呢？因为按照常理来讲，七圣的勾刀是穿不动金刚之躯的。

按照原著里的说法，孙悟空被穿了琵琶骨便失去了变化之能，那么孙悟空推到斩妖台上，先是“刀砍斧剁，枪刺剑刳”，后又火烧雷打却丝毫没有能伤到孙悟空，这又是什么原因呢？太上老君给出的解释是孙悟空吃了五壶有生有熟的仙丹，孙悟空用三昧火锻成一块已经浑然成金刚之躯，所以天庭所用的斩妖之法才会失效，可既然在天庭上孙悟空被刀砍斧剁难伤，孙悟空为何会在这之前斗二郎神时被勾刀所伤，太上老君的话是否前后矛盾呢？

三鱼以前读西游时，读到这一段时是这样理解的，孙悟空因为被太上老君的金刚琢打中天灵，孙悟空的金刚之躯和武侠小说里的金刚不坏神功一样，必须得提前运气护体才能有效，如果没有提前运功就不会有金刚护体之效。关于这一点可以参加《倚天屠龙记》中，谢逊用七伤拳打死空见神僧那一段书，谢逊就是趁着空见不备打出的七伤拳。

在《西游记》中，孙悟空正在全神贯注地与七圣打斗，太上老君的金刚琢冒然打将下来，孙悟空直接被打了个跟头，从武侠角度来讲，孙悟空被很厉害的暗器打伤已经气血有些不稳，在神话角度上讲，孙悟空的法力一时受挫，这才被哮天犬咬了一口，片刻之间孙悟空难以运气护体，孙悟空被穿了琵琶骨也就顺理成章了。等孙悟空被押到斩妖台时，孙悟空的法力已经逐渐恢复，所以天庭诸神刀砍斧剁难伤金刚躯。

可当三鱼重读《西游记》时，这却发现孙悟空的法术被不少人低估了。一说到孙悟空的神通，很多人都知道他会七十二变，还会驾筋斗云一个跟头十万八千里。其实，孙悟空的法术远不止这些，菩提祖师传孙悟空地煞术的七十二变，只不过为了让他能躲三灾而已，孙悟空学的真正法术精髓是在学七十二变之前的那三年，而孙悟空学七十二变是瞬息之间就学会了，用原著的话讲，“当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了”。

菩提祖师传授孙悟空法术前说道：“相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙”。孙悟空这三年一方面是打根基固本元，另一方面是学习五行妙法修成神体。如果说孙悟空学的七十二变是应对天劫的话，那么孙悟空这三年修成的神体就是应对地劫的，这地劫自然就是“刀砍斧剁，枪刺剑刳，火烧雷劈”这类，而这里的火烧雷劈是术法所成，而非是天劫里的“天雷”、“阴火”。

其实，天劫里的三灾比神仙所用的法术要厉害得多，比如三昧神风虽然威力无穷，却对神仙无效。可三灾里的“鸹风”，对于神仙而言只可运用天罡变或地煞变来躲却无法迎面抵御。孙悟空向菩提祖师求的就是一个长生之术，所以菩提祖师用了三年的功夫让孙悟空修成护身的神体，这才说道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害”，这才传授孙悟空地煞变。

孙悟空在没有吃蟠桃和仙丹时，他本身就已注神体有护身的法术了，所以太上老君说孙悟空“浑然金刚之躯，急不能伤”并不准确，因为一直到孙悟空从八卦炉蹦出来时才是真正得了金刚体。当然，孙悟空虽然有护身法术，但是在全斗二郎神时不慎被金刚琢打中，因为这金刚琢颇具灵性孙悟空被天灵一击，法力自然临时受损，这才被穿了琵琶骨。

孙悟空到了斩妖台上时，虽然穿了琵琶骨不可以使用变化之法，但是不代表孙悟空的法力全失。我们再来看奉命在斩妖台斩杀孙悟空的诸神是如何回奏玉帝的，“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何”。诸神一概说孙悟空用的是护身之法，属于法术防御而非金刚之躯的物理防御，诸神都是见多识广的人，他们如果连护身之法都分不清的话，那么就太不正常了。

孙悟空此时所凭借的就是菩提老祖在那三年里指点他修成的“神体”，当然，在这三年里孙悟空不仅学了护体的法术，还学了分身法、呼风法、三头六臂、增高法、缩小法、避水诀、避火诀、伏魔圈、吹毛成兵（撒豆成兵的加强版）等神通。如果认为孙悟空在菩提老祖那里只学了七十二变和驾筋斗云那就未免太低估孙悟空的能为了。