数体洪范，法尊子平。命天地之奥妙，听空谷之传声。一气流行，则冬寒而夏暑；三阳生发，自春长以秋成。窃闻既生有灭，若亏则盈。造化归源，尽返寅申巳亥；五行藏蓄，各居四季丘陵。生长有时，自春夏秋冬之属；旺衰有数，察贫贱富贵之机。搜寻八字，专论财官;次究五行，须详气候。论财官之轻重，察气候之浅深。推向背财官之得失，论当生格局之高低。

今天开始讲渊海子平的第四卷，金玉赋。

回顾整个渊海，已经讲了近五分之三，

还剩最后的五分之二，多是诗赋的形式。

金玉赋的开篇，就提到了洪范，

什么是洪范呢？

洪是大的意思，范是法的意思，

洪范的意思是天地之间的大法。

这是《尚书》中的一篇，

表达的是政治治理的思想法则。

其实仍是传统中的依天道而定人道的执政理念。

这里面，就涉及了五行的思想概念，

所以金玉赋开篇说“数体洪范“。

意思是命理中的数也是依据洪范展开的。

洪范 是其最早的概念、规则，

那么子平之术则是奠定了唐宋之后的命理的框架。

体察天地之中的最玄妙细微之处，

倾听空谷中传来的各种天籁、地籁、人籁的声音。

都不过是一气流行。

也因此，有了冬天寒和夏天热的区别。

三阳生发与收敛，造就了春天到秋天的变化更替。

因此，万物既有生，就有灭，即有亏，就有盈。

这是天道的常态。

反本溯源，五行都从寅申巳亥中生出来。

因为，火绝于亥，但木生于亥；

金绝于寅，但火生于寅；

水绝于巳，但金生干巳；

木绝于申，但水生于申。

也就是说，寅申巳亥即是四生之地，又是四绝之地，

在绝处又暗藏着生机。

所以五行返本，皆在四隅。

而五行的藏畜，则都在四季交替过度的四季月。

辰戌丑未为四墓，所以称为四季的丘陵。

这四个地支每支中都藏着本气、余气、墓气，

所以说五行藏蓄，各居四季丘陵。

一个八字拿到手，

首先从月令处分别四季，

确定各五行的旺衰，

以其是否成格搭配旺衰强弱，

来看其富贵穷通。

接着，看八字专论财星和官星。

然后看五行，详推气候。

在论高低时，

则要详查财星官星的轻重，察气候的深浅。

然后依据气候的深浅判断财星官星的得失，

看其在成格与否中的向背，

最后以此论格局的高低。