红楼梦原文：
。。。。。。鸳鸯道：“如今我说骨牌副儿，从老太太起，顺领说下去，至刘姥姥止。比如我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二张，再说第三张，说完了，合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋，成语俗话，比上一句，都要叶韵。错了的罚一杯。”众人笑道：“这个令好，就说出来。”鸳鸯道：“有了一副了。左边是张`天'。”贾母道：“头上有青天。”众人道：“好。”鸳鸯道：“当中是个`五与六'。”贾母道：“六桥梅花香彻骨。”鸳鸯道：“剩得一张`六与幺'。”贾母道：“一轮红日出云霄。”鸳鸯道：“凑成便是个`蓬头鬼'。”贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。”说完，大家笑说：“极妙。”贾母饮了一杯。。。。。。。
前文论证了全部红楼梦文本都是一文两牍、表里有寓和显隐文本的作品，红楼梦里的诗词曲赋更是一文两牍的典型，它包括了上百首诗、词、曲、赋、谜语、酒令、联额、对句等形式的内容。红楼梦的“语谓固人,词多彻性”“托言寓意”的手法特点是通过故事情节特别是它的诗词曲赋表现出来的。诗词曲赋大部分以描写自然景物为主,部分属于人物描写和谶语等内容，这些诗词曲赋通过多样化的描写表达不同的心境和性格，隐藏大观园儿女的身份，更加重要的是这些诗词曲赋与人物、故事糅合在一起,红楼梦的核心秘密也被表里有寓的隐写在诗词曲赋里, 这些诗词不仅构思巧妙, 让多少人为之慨叹、伤情、迷茫，更是显隐文本，一文两牍的典范。
红楼梦文本里有许多诗词被百年来的红学家找到了出处，可是这里有一句很重要的话却一直没有出处，那就是贾母说的“一轮红日出云霄”。骨牌，也叫做“牌九”或“牙牌”，常用于娱乐性赌博。由骰子演变而来的，但牌九的构成远较骰子复杂。鸳鸯所行的“骨牌令”是用三张骨牌上的色点配成一套，叫做“一副儿”。到了第三张剩得一张“六与幺”，这是一张幺六共七点的牌。贾母此处应对的“一轮红日出云霄”这句中的“一轮红日”代指红色的幺点，“云霄”代指绿色的六点。
凑成便是个“蓬头鬼”，“蓬头鬼”是长六、五六、幺六这副牌的名称。那么贾母对的“这鬼抱住钟馗腿”，取自昆曲《嫁妹》中有五个小鬼扯衣抱腿同钟馗玩闹的情节。贾母在这里念了一句“一轮红日出云霄”，一直没有找到出处，连六与幺的历史含义也不知道。其实这里指的是公元1361年， 辛丑年（牛年），同时是韩林儿龙凤七年，这一年的正月小明王封朱元璋为吴国公。红楼梦属于典型的表里有寓，显隐文本和一文两牍作品，这里的“一轮红日出云霄”化自明太祖朱元璋的咏雪竹诗。
咏雪竹 · 朱元璋
雪压竹枝低，
虽低不著泥。
明朝红日出，
依旧与云齐。
《咏雪竹》是明代开国皇帝朱元璋创作的一首咏物诗，明太祖朱元璋（1328年10月29日-1398年6月24日），字国瑞，濠州钟离（今安徽凤阳）人，汉族。原名重八，后取名兴宗，后来参加郭子兴领导的红巾军后改名为元璋。政治家，军事家，战略家。明朝开国皇帝，年号洪武。松、梅、竹，历来被称作“岁寒三友”，主要是指它们凌霜傲雪的自然物性。在中国的文化传统中，无生命意识的自然事物，被人为地赋于浓厚的诗情画意和主观情趣，最终成为社会伦理观念的象征。诗人于是将自我的理想追求寄寓到这种主观化了的自然事物里，给人以回味联想的余地，诗歌也就变得丰厚蕴藉。朱元璋这首小诗便是如此。
诗词里竹在大雪中挺直不屈的神态着笔，虽被“雪压”而“枝低”，但“虽低不着泥”，绝不因恶劣环境的严酷压力而丧失最基本的品格操守。等到“明朝红日出”，顷刻间冰雪消融，那么，绿竹高耸，“依旧与云齐”，不失原来的高风亮节。这首诗通过描写雪中竹子的形象，表达了朱元璋在逆境中不屈不挠的精神和对未来胜利的坚定信念。诗中的“雪压竹枝低，虽低不着泥”描绘了竹子在大雪压迫下虽被压弯，但绝不折断、不沾染污泥的坚韧姿态；而“一朝红日出，依旧与天齐”则象征着困境终将过去，胜利必将到来。后世有一位元帅也化用了这首诗创作了关于松树的诗词。其实这里就是为了突出“明朝红日出”里的明朝。秦可卿病重的时间是公元1631年，贾母和一家人玩乐骨牌的时间还属于大明王朝的统治期间。
注：本文参考部分专业文献。
