文/禅文修
序言
你知道吗，一个真正实现了内心自由的人，是真正觉醒之人，他心如止水，波澜不惊，仿佛身于尘世之外 ，修行的最高境界就是无念。
无念不是不起念，而是念起不随心，不随境转，所谓“不怕念起，就怕觉迟。”
我可以起各种念头，但内心不起波澜，始终保持内心如如不动。无念的境界是将内心修炼至一种超然物外，不为外物所动的状态。
在这样的状态下，虽然念头纷飞如落叶，但每一个念头升起时都能够迅速觉察，并且不被其带走，心、神不产生执着与挂碍，从而达到高度的觉醒与自由。
真正开悟觉醒的人都能做到不动心。心无杂念，不是对一切都无动于衷，而是有三不动。
第一“不动”，不被外物所动，不被情绪所左右，不被欲望所牵引.
不被外物与情绪所动，才能保持内心的平静和安宁，才能看清事物的本质和真相。
别人无论和你讲什么，你不起情绪，不对抗，不执着，没有表达的欲望。你看问题看得很清楚，然后你也不会急于表达想说什么，你只是在听对方讲就可以了。
当你就以这样的状态去工作，去生活，去完善，日积月累，智慧就来了。你有一种飘然无外的感觉，烦恼什么都不存在了。
摆脱了关系的束缚，他不会盲目的攀缘，对待任何关系，不再制度，不再依赖。
你要知道对意识和精神独立的人了，他就不需要再通过攀求外在的关系来实现存在感，他内在的能量就已经可以实现自我平衡了。
所以，他一般周遭的关系也很平稳自然，基本上已经甩掉了纠结利益还有算计了。
第二“不动”，不被过去所困扰，不被未来所担忧，不被现在所迷惑。
这样的人，不被过往与未来所动，才能活在当下，把握此时，享受现在。
要知道，一个对过去频频回望的人，永远没有美好的未来。
一个人心情不好的主要原因是太害怕失去现有的和太在乎得不到的。
我们总是跟自己过不去，对于那些已经发生的不好的事情，我们却反复的思考，反复的蹂躏自己，
有一句话说的好“今生已不想再见，只为再见时已不是曾经的你，曾经的你永不会再现，再现的不过是似水的流年和万世的沧桑。”
不必纠结，那个人早已不是那个人，那个事已经不是原来的事，有什么纠结，转身就走，该转身的时候就坚决的转身，人这一辈子，没有可能是完美的。
第三“不动”，不被自我所束缚，不被他人所影响，不被环境所改变。
不被他人与自我所动，才能超越自我，实现自我、成就自我。不动心，方能洞察真相，不动心，方能应对万变，此心不动，方能随机而动。不要自我设限，超越才是起点。
不想活成别人的样子，也就不会被别人道德绑架，一切都遵从于自己的本心，并不是说这种人没有道德，而是他的生命已经开悟了，知道此生何去何从，所以不盲从。
当你一开始就觉得自己做不成的时候，那你会永远也做不到，当你把某人设定为自己的榜样的时候，那你永远也超不过他，
当你画地为牢，故步自封，将自己永远绑定在一个认知、一个阶层、一个圈子、一种生活方式的时候，那你将永远也看不到更高一层的风景，体会不到天外之天，云外之月、人上之人的自在和逍遥。
结语
真正的修行不是等待菩萨来救赎，而是需要自渡，去向内求，提升自己的内在认知，修正自己的贪、嗔、痴，满意利益他人，圆满自己。
修行不是让你什么都顺，而是让你知道为什么不顺。修行前什么都想要，修行后什么都不缺。修行前，错误都是别人的，修行后，因果都是自己的。
其实，生活原不苦，苦的是欲望过多，人心本不累，累的是放不下的太多。你若天天关注的都是眼前的的小事，你就难成长。
所谓 厚德载物，人的德行都是被委屈撑大的，当你见过的大事够多，这些小事对你来说都无所谓。
—END—
