●王剑松

远古时代，天际未分，混沌一片，世界如同一个巨大的摇篮，孕育着无尽的奥秘与希望。在这片混沌之中，太室与少室，两位自海洋深处诞生的兄弟，带着开辟新世界的梦想与使命，悄然降临。他们不仅是地理上的两座山峰，更是华夏民族精神的象征，承载着对未知世界的探索与敬畏。

中岳嵩山是华夏民族的太室太庙，嵩山古称太室、天室、大室，山下建太室祠，上古和先秦时期，太室祠（中岳庙）内最早敬奉就是华夏之父伏羲。后来人们把有代表性的帝王敬奉于太室祠，就形成了三皇五帝，被称为“华夏宗祠”。三皇：天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕；五帝：金帝颛顼、木帝帝喾、水帝尧、火帝舜、土帝大禹均在太室祠内供奉。

古往今来，华夏民族把三敬三畏（敬畏天地、敬畏圣贤、敬畏父母）作为衡量道德的标准和行为规范。心存敬畏，行有所止，意味着为人做事要学会敬重和畏惧，要有底线，要有所为，有所不为。于是，中华古人在崇拜天地、日月星辰的同时，把人文始祖和民族创立者以及为民族发展作出重大贡献的圣贤们尊称为“神”，认为他们有惊天地，泣鬼神，拯救万民的神威和本领，在他们去世后为纪念其大功大德，就削木为像敬奉在修建的庞大庙宇内，年年岁岁无数次地举行盛大的祭祀活动，祈求他们保佑天下太平，万事如意，心想事成。有效地传承和弘扬了民族精神，激励了一代又一代人干事创业的豪情壮志。

唐代女皇武则天的《升中述志碑》和《祈福金简》，宋真宗建“崇福宫”，清乾隆的“嵩山华盖峰歌”等等，就是有力的证据。

因此祭祀嵩山必须用天下最高的礼仪，太牢之礼，还得用世上最精美的玉器放置祭品。帝王在此祭祀必然江山稳固，天下大治；庶民百姓在此祭祀，可使你的人生达到极致，取得卓越的成就。中国历史上最著名的有伏羲、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、武丁、周武王、周成王等帝王，都是受命之后才在嵩山举行封禅仪式的，并使天下安然太平，获得了较高的历史地位。

秦始皇统一中国后，认为自己的统治得到上天的委命。因最后才灭掉齐国，为收复齐国人心，展示秦国强大，在齐、鲁的儒生博士70人拥簇下，选择到泰山举行封禅活动。准备行封禅之礼时，儒生博士便议论纷纷，不知古代天子封禅礼仪，众大臣所说怪异，争论不休，难以达成共识。秦始皇一怒之下将他们全部斥退，自己乘车从山南登上泰山之顶去行封礼，并刻石歌功颂德，然后又从山北下来，到梁父山去行禅礼。他的封禅礼制基本上是取自战国时期，祭天帝时所采用的一套仪式，稍加改造而成。然而秦始皇泰山封禅后，并没有使大秦江山稳固，反而他死后，他的儿子秦二世胡亥只当了三年皇帝，在赵高的祸乱下，大秦江山瞬间崩塌。

相反的是，后来的汉武帝等均仿照秦始皇到泰山封禅后，在董仲舒等人的建议下到嵩山祭祀，听到山呼万岁声，下诏加赠太室祠（中岳庙）。他当了55年皇帝，是两汉在位时间最长的雄才大略皇帝；唐代女皇武则天认为封禅活动应遵循古代帝王的礼仪，必须选择嵩山。于是，公元696年她在嵩山举行了盛大的封禅大典，使她创立的大周江山平安过渡，为大唐开元盛世奠定了坚实的基础。

宋代宋真宗赵恒在嵩山建造崇福宫的目的是主要负责祝厘之事，即为天下祈福。他在嵩山祈福，不仅他在位25年天下大治，他的儿子宋仁宗赵祯在位40年是宋代最鼎盛时期，也是两宋在位时间最长的皇帝，从而使大宋王朝享有319年天下；清朝清高宗爱新觉罗·弘历，在乾隆十五年（公元1785年）亲自到嵩山祭祀，他前后在位六十年，“康乾盛世”载入史册，最后还当了太上皇……历史一次次印证了嵩山之神圣。这能说只是历史的巧合吗？

嵩山是滋养人类生命的一方沃土，是健康养生、修仙圣地，是道德思想发源地，人类精神家园，是人生悲欢离合、喜怒哀乐得到平衡和释放的窗口，这里可以让你修心、养性、明理，忘记烦恼、精神愉悦，明白自然，融入自然。不仅与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，而且与天地对话，与日月谈心，获得好心境，让心灵回到原点，让心真正回家。