这个冬天异常寒冷，我国北方多地遭遇几十年一遇的大雪严寒，与此同时，甘肃积石山地震的灾难更是牵动全国同胞的心，就在举国上下万众一心抗击灾难时，却有一些不怀好意的人出来浑水摸鱼，企图分裂我们的民族情感，这些人有一个共同的名字——“逼捐怪”。

首当其冲被这些“逼捐怪”折腾的就是很多明星和企业。不知道从什么时候开始，总有一些网民会在我们众志成城的时候迫不及待地跳出来，逼明星逼企业捐款，真的让人特别反感。

不捐要骂：“一点良心也没有了。”捐少了也要骂：“才捐了这么点。”捐得多也要骂：“怎么没有上次捐得多？”捐了公示要骂：“就知道花钱买人设。”捐了不公示也要骂：“大家都捐款了，你怎么还不捐？”

比如博纳影业就遭到了“逼捐怪”的攻击，这些人不问事实，只求发泄情绪、胡乱扫射，逼博纳捐款的同时还不问青红皂白，造谣“博纳曾为日本地震捐款2500万”。

本来在这个悲伤的时刻，大家都不愿意占用公共舆论资源，但是博纳这样被架在火上烤，只能公开发布声明，反驳这些无稽之谈。事实上是2011年台湾组织艺人为日本地震捐款2554万台币，而博纳影业集团官方微博账号转载了这一新闻。

转载新闻什么时候等于成为新闻的主体人了？这些“逼捐怪”连小学阅读理解都不过关就来占据舆论场、带节奏，别太下作了。

其实这种事大家都已经见怪不怪了，这几年每逢天灾必有“人祸”，一些喜欢逼捐的营销号或者所谓个人IP，天天盼着中国有天灾人祸，中国一有灾难他们就开心，因为又可以打着爱国的名义薅一波流量了，人血馒头吃了一锅又一锅，恬不知耻的程度突破人性下限，受伤的却总是那些受灾的人和真正默默用心做慈善的个人或企业。

（以上为博纳影业集团部分公益慈善捐助项目）

可是当你去问这些咋咋唬唬向别人逼捐的人做了什么公益行动时，这些人肯定瞬间哑口无言。也不一定，因为他们相当会为自己脸上贴金的，在网上转发并配上蜡烛的表情包就是他们心中的慈善了，就觉得自己超级有爱心了，就觉得自己做好事了。

于是就在内心给自己颁发了“道德警察执照”：我可以心安理得地评价别人，并从评价别人中获得一种道德优越感。

“我收入这么低，都捐了100元，吴京赚了十亿，为什么捐这么少？赚这么多，捐这么点，太自私了。还说爱国，就凭这一点就不爱国。”

这种“道德警察心理”还有一个诡异的特征：就是即便没有做好事，仅仅是意淫一下，大脑也会认为自己做了，从而产生很强的自我认可，“我是不自私的。”“我是很爱国的。”很多一分钱没捐的人，就是靠着这种意淫获得了道德高潮，“我道德感肯定比明星高尚。”“我要是有十几亿，肯定捐它1亿。（但我不能捐车，因为我真的有一辆。）”

北大教授张颐武干脆直截了当地揭露了他们的阴谋，这群打着正义旗号的逼捐人士，真正的企图在于借逼捐之机给中国人抹黑，他们的目的就是要“制造混乱”，让我们在危难之时乱上加乱，这样正中了哪些势力的下怀，我不说，大家都知道。

在文明社会，没有任何一个人或者机构可以通过舆论绑架的形式威逼他人捐款。国内权威慈善媒体【公益慈善论坛】联合创始人、主编张以勋就曾公开发文抨击逼捐行为。

他援引国内外多条法律法规，强调无论是中国的《公益事业捐赠法》《慈善法》，还是世界各国的法律，都会强调出于公益慈善目的的捐赠，必须是自愿的，即捐赠行为必须是完全出于捐赠人真实意愿，任何组织和个人不得强迫。然而，自愿——这一慈善的基本原则经常会被无视，各种形式的逼捐现象，层出不穷。

（以上为博纳影业集团部分公益慈善捐助项目）

其实我们仔细看下来，无论是那些在单位里阴阳怪气内涵你“工资那么高怎么才捐这么少啊”的人，还是网上键盘侠的言论，逼捐的实质，无非是通过某种权力，比如通过行政力量、道德评判、舆论等施加压力，迫使他人进行捐赠。

捐赠是一件公益活动，不是道德绑架的产物，如果威逼捐款，不仅不是正义之举，还会导致整个慈善生态系统注定会失去活力，最终走向崩溃与混乱。可以说，逼捐这种歪风邪气不仅与正义毫无关系，而且会打击社会公众参与慈善的热情，也将会严重影响我国慈善事业的健康有序发展。这是所有人都不愿意看到的。不自愿，无慈善，向逼捐说不！

与此同时，我们也要认清那些天天盼着中国发生天灾人祸的营销号的嘴脸，看清他们借爱国为名给自己涨流量的无耻行径，让这些营销号从中国网络上彻底消失，还网络一片清朗！