前言：在大学的时候就接触过阳明先生的心学，听过王德峰讲阳明心学，那是时候总是懵懵懂懂，偶然的机缘听卢麒元先生讲“阳明心学”的部分，很多东西豁然开悟，整体的框架开始慢慢建立。下面是卢先生关于阳明心学的聊天部分，陆陆续续发大概有十几万字，大家有兴趣去看看，理解阳明心学和用它去实践是一个漫长的过程，并非一朝一夕，并且阳明心学是一门解放“心”的功夫，用好了是能够改命改运的。
第一个部分我们想把上堂课的一些内容做一点补充，主要是讲简述一下这“心外无物”和“心外无理”的内容，因为有些朋友觉得还是听不明白，今天的内容比较紧凑，其中的一些部分可能会非常重要。
好，我们开始。阳明心学的核心点其实在一个哲学框架，这个哲学框架简单说就是“心外无物，心外无理”。理解这两句话，不能看阳明先生与弟子对话中所说的那个花的问题。那个花的问题很多人会看，看时间久了会看走。其实他说的是清楚的，但理解上容易进入东西，就是容易见到进入可见物，从而理解的偏差了。这个问题其实不是今天有，500年来一直有，这个问题也是一个大问题。心外无物，这个物不是寻常人理解的东西，不是寻常人理解的有情物，他是不是在说物，他讲的不是物本身，是我们对物的价值判断。
“心外有物”的原因是因为这个物它有它的价值，它有它的功用，而且它价值和它的功用吸引到你了，吸引到你的心了。你开始发生反应，以此还是心外有物，见了房子、见了车子、见了票子、见了美女，心动了，这个物是讲的他的价值判断。
“心外有理”，心外这个理说的不是一个道理，不是一个知识，说的是道德判断。理是你进行对某一事物进行了道德判断，心外的道德判断不是你的道德判断，是固有的道德判断，是约定俗成的道德判断，我们通常把它叫习性。这个习性说是在心外，其实因为耳濡目染已经长在你的松果儿体里了，就是你的大脑里边已经有这个东西，所以你会做出本能的你的判断，这个价值判断就是那个心外之物。
为什么这件事非常重要？因为大多数人是被心外之物所束缚和奴隶。由于心外之物和心外之理，我们在某种意义上变成了物的奴隶。实际上我们并未对物，并未对理做出主体性的判断，这个非主体性的判断变成了心外之物，心外之理。
由于有心外之物和心外之理，由于我们确实存在着心外之物和心外之理，所以我们对物对理浪起分别，所以心有挂碍。心有挂碍，所以才会出现了诸多的不必要的烦恼，才会形成诸多的不必要的障碍，才会形成不必要的诸多的问题。它最终形成我们的前进道路上的阻挡，成为我们背上的包袱，最终我们无法奋勇向前，无法勇往直前。
主体性升起是不是就会心内有物，心内有理了呢？心内有没有物？有的，心内有没有理？有的。主体性升起，万物皆备于吾心，主体性升起，万理皆居于中。这就是我开始讲心学时候说的这个中，正心以中的中讲的正心以中，中它当然是在心中，是在我们心里边的那一个时时刻刻调整到中间位置的那个中。
讲心学其实是比较难的，因为有时候语言有局限性的。这样我今天讲一个我的故事给你们听。我讲我的故事，它是一个真实的故事，但是我希望你们听完就把它忘掉，将来在整理文字的时候这一段可以略过，因为涉及到一些历史的事件，涉及到一些历史的人物，我们尽量把它抹去就好了。但我用这个故事来告诉大家，心学是个什么？心学不是你的学问，心学它是一套功夫，它是一套非常实用的、有效的这样一套功夫，你要把它当成功夫，不要当成学问。
约略在20年前，我们这家公司，香港的这间公司，因为它是国家的百分之百的国有机构，当时涉及到一些事情，由中纪委牵头联合要求彻查，进驻当然不是进驻香港，是在深圳。
到了深圳的中盛宾馆，交出证件，交出手机，交出电脑，就开始进入到一种双规的状态。那个时候其实大家还不是很理解这个双规的含义，由此进入了长达48天的一个封闭的过程。很多人可能很难理解这个封闭的过程，因为确实是没有手机，没有电脑，也没有电视，电视被撤除了。那么要面对一摞A4纸和一支圆珠笔芯，其实对一般人，对普通人，它是一种难以言状的煎熬，很多人其实是扛不住的。后来据我们那个组的组长讲，因为他在办我们之前，他是办的是一个著名的某行的行家，差不多三天时间就崩溃掉了。。
因为在一个房间里面，对一张墙壁面对一摞A4纸，一支圆珠笔芯，每天24个小时，其实是确实是一种很艰难的状态，这个时候就要看你了。那么我是怎样度过的呢？我是怎样走过47天的呢？
说来也巧，刚好在这之前，我完成了对整个心学的这样的一个过程，所以我心里边很踏实。我开始了我的腹读计划。什么意思呢？就是你不允许带一本书进来，但你心里边不是存了很多的书吗？我知道它不是一个短时间的过程，所以我开始自己心里边制定了我的学习计划，我腹读了两本书。
正规时间里是腹读《资本论》，间接腹读是加入了《韩昌黎文集》，这一点很重要。因为你如果是真的在精读过经典之后，那个经典大体上连章节连重点你全部能记下来。其中韩昌黎文集这盘棋我自小就把它背下来了，虽然隔了很多年，但大体上每篇文章我还是大体上可以背下来的。
腹读开始非常重要，因为在一个特定的地方，你在心里边把每一个章节挑出来，重点画出来重新理解，并且针对现实做出某种评。腹读的过程其实比正规的上学还要消耗，就是你读书他非常吃力的，因为你闭上眼睛开始过，过完了以后因为有A4纸，一开始把重点罗列归纳，并且针对现实问题开始觉得他说的哪些话是对的，哪些话是有道理的。其中有些部分可能你无法回忆，你把回忆不了的部分空白的然后记录下来，因为将来有时间你会找来原著再对比。
整个腹读的进程并不快，但是非常艰辛，非常有趣，也非常的耗体力。开始腹读之后，我的饭量大增，就是早晨起来希望多增加一个鸡蛋，中午要多吃两个馒头，47天后我胖了十几斤。每天写札记可能要写几页纸，多的时候写十页，所以等我离开的时候，我已经厚厚了三百多页纸了，整个过程它变成了一个非常愉快的，一个很温馨的过程。
所以当时组长问我说你在写什么？我说写《资本论》读书札记。他说谁让你带书来了？我说我没有带，他说那你怎么写呢？我说在脑这个地方腹读。所以除了白天配合工作之余，大部分的时间其实很忙，就像给各位讲课一样，我有完整的大纲，有计划，所以抓紧时间完成大纲。所以时间过得很快很紧凑，其他人觉得很震惊，就是怎么来了这个地方，能吃能睡，还能继续写作。
我用的是我们心学的功夫，心中有物，心中有理，它是可以随时变成心中的新天地的。是的，我们不用买一张机票飞到上海去到新天地，叫一打啤酒坐下来喝。我自己坐在书桌前，闭上眼睛，我们就可以有一个新的天地。因为历史的积淀在这里，现实就在身边，其实我们可以开启另外一片天地，这也是我们在前期讲课里面讲的所谓的转机。转境的前提是你的心中有物，你心中无物，你心中无理，怎么转境？新学是一门功夫，所以你们现在知道教孩子们被韩昌黎文集的意义了吧？
当时的初始阶段，因为配合调查，所以组长他们还是很强硬的，但时间长了以后，大家看到你的真实情况，慢慢的大家就温和下来，最后成为非常好的朋友。其实他们总进来问我读到第几章了，给我们讲讲，这样的话生活就变成另外一个状态了，就是由调查变成教学，这个情况就开始发生好转，按理说不能那么快，但是实际上到了最后大家你替我着想要快点结束。
腹读这件事儿，其实当你面临厄运，面临遭遇一些事情的时候，心里有没有理？有你会感到不平衡、愤怒、委屈。心外之理做出来的是这样的反应，但心内之力不是这样反应的，因为心内之理集中，你很客观的接受了眼前的现实，你非常客观，而且你不会幽怨，不会对它和你产生了某种不恰当的反应。遇到挫折的时候，你心中是居中的，你是接受的，因为这是当有之事应该发生的。既是当有的应该发生的事情，你只是需要用一个正确的方法来面对就可以了。不温不火，不上不下，不左不右居中就好办了，当你获得某种好事的时候，仍旧是心外无理，你不会特别的高兴，你也不会膨胀，你也不会无法控制自己得意，因得意而产生诸多的问题。
心外无理其实是一个非常高的修为的境，其实到这个时候，你才能真正的看到事物的本源和规律。其实我们每一个人都曾遭逢一些所谓的劫难，其实没那么严重，我们也有可能有机会像王阳明一样的发配到龙场。但我们到了龙场可能没有悟道，我们跟蚊子过不去，跟蛇过不去，跟老百姓过不去，怨天尤人，我们把正经事儿都给耽误了。
心学的这这套功夫，他可以使你从容的应对你所遭遇的一切不平，也可以使你简单的清淡的处理你的得意洋洋了。那么什么是心内之物？什么是心内之理呢？心内之物指的也不是东西。你心里边放不下万千物件的，在你心里边能装下价值观的。我们从开课今天开始就是讲的价值观，价值观会形成一个一系列的价值判断。我们心里边其实也装不下那么多的理，那么多的知识，但是我们可以放进道德观的，可以放进道德判断。
当主体性升级引起形成价值判断和道德判断的时候，是主体性的判断，所以你的身体不会被牵引，不会迷失。我心光明是一种新的纯净和明亮的状态，保持心的纯净和明亮其实是非常重要的。
我们平时在医学上说心理健康，其实心理健康没有心血，他也健康不了。因为一旦心外有物，心外有理，放不下的时候太多了。很多朋友却向我说很心烦，因为心爱外之物太吸引了，那么多的家庭，那么多的价值观，那么多的价值判断，房子也放不下，车子也放不下，美人放不下，票子也放不下。心外有理，今天他说这个，明天他说那个，我要表演给这个看，要表演给那个看，很累的，但是你必须得学会将很主要的很大的活动从外边收回来。
为什么要止定静安呢？为什么要止定静安呢？就是从外边回来的止定静安之后，开始虑得，虑得的是主体性复苏，主体性升起之后的那些新的价值判断和道德判断。
这个时候解放了，你解除了物的束缚和理的束缚，成为了一个自由人。这个时候你会坚强，会无比坚强，因为你心无挂碍，所以你可以勇往直前了。
我知道今天这堂课算是一堂补课，所以讲心学的这一段可能会对朋友们有一些帮助。我希望你得到的不仅仅是一个震撼，我希望你能开始尝试，因为这是依靠功夫，你要尝试着训练自己。你看你可不可以闭上眼睛静静的开始腹读。你一部书，如果你心里面从来就没有一部书的话，那麻烦你先装两本三本进去。你要有这个功夫，你要能静下心来走进去止定静安之后，慢慢形成你的心学工作，不然你听这堂课就没意义了。
