文|赵公子
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前言
兔子这个毛茸茸的小精灵，似乎天生就有一种魔力，让人忍不住想要亲近。
但你可曾想过，在中国悠久的历史长河中，兔子也曾频频现身，从商周青铜器到明清陶瓷，从敦煌壁画到宫廷珠宝，处处闪耀着它灵动的身影。
这些“兔子器”，每一件都凝结了古人的巧思和匠心，见证了兔文化在中华大地上的悄然兴起和绵延传承。
而最早的“兔”字，竟然隐藏在一片小小的龟甲之上，静待有心人去发现。
今天，就让我们跟随这些古老的兔子，一起探寻那些鲜为人知的历史秘辛，领略中国文化的别样魅力。
古代人与兔子的渊源
在浩瀚的历史长河中，兔子与人类的渊源究竟有多深？这个问题恐怕很少有人思考过。但考古发现告诉我们，早在50万年前，兔子就已经出现在了人类的餐桌上。
1929年的一天，周口店遗址的发掘现场一片忙碌，考古学家裴文中正在仔细观察一块新出土的化石。
“咦，这化石的形状看上去很特别啊！”他的眼睛突然亮了起来。
定睛一看，这块化石酷似一只蹲伏的兔子，长长的耳朵，短短的尾巴，分明就是兔子的模样。
经过反复鉴定，专家们一致认为，这的确是一块兔形目哺乳动物的化石，也就是古代兔子的祖先。
在周口店这个著名的“北京人”遗址中，出土这样一枚兔子化石，意味着什么呢？
这说明，早在50万年前的旧石器时代，兔子就已经与古人类产生了千丝万缕的联系。
在那个食物匮乏的年代，兔子很可能是古人类赖以果腹的猎物之一。
想象一下，原始森林中，古人类手持木矛，在林间追逐奔跑的野兔，生动的画面简直跃然眼前。
兔子化石的发现，还有力地佐证了周口店遗址的生态环境，科学家推测，那时候气候温暖湿润，森林茂密，是兔子等小型哺乳动物理想的栖息地。
而古人类择址而居，多半也是看中了这里适宜的生存条件和丰富的猎物资源。
鼠兔是兔形目动物中的另一个重要成员，与家兔和野兔同属于兔科。
如今，鼠兔主要分布于我国西南山区，以啃食树皮和草根为生，它们警觉性高，奔跑迅速，是天敌难以捕获的对象。
今天，当我们再次与兔年不期而遇，不妨多想想兔子与人类的这段渊源。
它们曾与我们的祖先一起走过漫长岁月，见证了人类文明的进程，而今，兔子虽已不再是人类赖以为食的对象，但作为宠物、吉祥物的角色，却依然深受人们喜爱。
这大概就是“物以稀为贵”的道理吧，在现代社会，兔子的形象愈发讨喜，成为了温驯、机敏、幸运的代名词。
这背后，是人与自然关系的转变，是人类审美情趣的升华，更是生态文明理念的体现。
以上内容参考自天眼新闻2023年1月25日关于“认识这些兔宝贝吗？看完你也能谈‘兔’不凡！”的报道
各朝各代的兔子文化
今天，不妨跟着我们一起，走进博物馆，去寻访那些“萌化史”的兔子们。
故事还得从商朝说起，在天津博物馆里，有这么一片小小的龟甲，上面刻着一行字：“乎多羌逐兔”。
乍一看没啥特别，不就是在说打猎嘛，但你有没有发现，这个“兔”字，写得特别像一只兔子蹲在那儿？
长耳朵，小尾巴，一个圆滚滚的身子，别提多传神了，这可是甲骨文里头一号萌物，其他那些鸟啊鱼啊的字，在兔子面前都得靠边站。
这么可爱的兔子，到了新石器时代，身价就更高了。你猜怎么着？在安徽含山县凌家滩遗址，考古队挖出了一件通体莹白的玉兔，美得让人挪不开眼！
这兔子昂首挺胸，双耳后伏，腿上还镂空雕了几个小孔，用红绳一穿，就成了古代“网红”们争相恐后的时尚配饰。
这件玉兔至今已有七千多年的历史，堪称“萌界始祖”，谁不服都不行。
到了西周时期，兔子更是混出了新高度，公元前10世纪，在山西曲沃县发掘的晋侯墓地里，竟然出土了几件青铜“兔尊”！
没错，就是古人用来喝酒的那种尊，这些兔尊造型逼真，栩栩如生，蹲在那儿昂首挺胸，大眼睛炯炯有神。
兔子的背上还顶着个小酒杯，任谁看了都得说一句：兔子，真是个高端大气上档次的主儿！
这一发现，可把考古界给震惊了，要知道，西周青铜器向来是虎啊龙啊这些威武霸气的大块头的天下，像兔子这种小萌物，哪儿轮得到它出场啊？
但这几尊兔形尊的出现，生生把西周鸟兽尊的历史给改写了，这些兔尊的工艺水平一点儿不输同时期的其他青铜器，再加上独特的造型，难怪能在西周贵族中引起轰动。
有了这样的开场，兔子在中国文物史上的地位，可谓一步登天，直接封神。
这股“兔旋风”，一直刮到了宋元明清。南宋灭亡时，末代皇帝赵昺被俘，客死他乡。
当地百姓为他修了个衣冠冢，还特意在墓前摆了十二生肖石雕，其中的玉兔雕工精美，惟妙惟肖，成了研究元代石刻艺术的珍贵资料。
到了明末，京城流行起了“兔儿爷”。这是一种泥塑小兔，头戴花冠，手捧灵芝，造型讨喜。
据说，兔儿爷是玉兔的化身，专治瘟疫，保佑平安，难怪连宫里都争相摆放。
说到宫廷珍宝，明孝陵出土的“玉兔捣药耳坠”，那才叫一个惊艳！晶莹的白玉雕成一只小兔，红宝石镶嵌成兔眼，熠熠生辉。
兔子伏在一个玉杵上，杵下还垫着祥云金托，上面缀满了珍珠宝石，华贵之极。
此外，故宫博物院还收藏着大量明清时期的兔形器，比如青花三友兔纹盘、粉彩百兔瓶等，每一件都精美绝伦，彰显了古人对兔子的喜爱。
以上内容参考自东方文化杂志2023年2月13日关于“兔年找兔文物里的兔文化”的报道
追溯兔子在中国文物中的身影，我们会发现，从远古到当代，从宫廷到民间，这个看似柔弱的小动物，始终以一种独特的魅力征服着世人的心。
它们或萌趣，或灵动，或祥瑞，既反映了不同时期的审美情趣，也承载了人们对美好生活的期许。
着一双发现美的眼睛，我们每个人都能从这些兔子身上，找到属于自己的感动和共鸣。
兔子在中国传统文化的地位
在中国传统文化中，“兔”不仅是十二生肖之一，更是吉祥、智慧、美好的化身。
玉兔、月兔、仙兔……种种与兔相关的美丽传说，都昭示着这个毛茸茸的小精灵在人们心目中的崇高地位。
正是出于对美好生活的向往，古人们才在青铜器、玉器、陶瓷等器物上频频刻画兔子的形象，用它们来装点自己的生活。
这些“兔子器”，每一件都凝结了古人的巧思和匠心，从商代的“兔形字”，到西周的青铜“兔尊”。
从汉唐时的“月兔”图腾，到明清的“玉兔”珠宝，兔子的形象随着时代的更迭而不断演变，但那种讨喜可爱的本质，却从未改变。
就拿“兔尊”来说吧，这可是把兔子的身价提到了一个新高度，要知道，在西周时期，能用青铜铸尊的，兔子这种小动物还真是破天荒头一遭。
但偏偏这几件兔尊的做工，一点也不比同时期的其他青铜器差，造型生动，线条流畅，光泽莹润，俨然是精品中的精品。
更有意思的是，到了明清时期，老百姓也开始跟风养兔子了。
从宫廷到民间，兔子俨然成了“网红”宠儿，京城的“兔儿爷”，就是这股风潮中的代表作。
这些泥塑小兔造型别致，色彩斑斓，据说还能治病避邪，实在是集萌宠和吉祥物于一身的小神兽。
当然，兔子在文人雅士中的地位也不低，清代兔子更是被频频请进文人的书斋，或青花白地，或粉彩洒金，摆在案头，增添几分雅兴。
时至今日，兔子的身影依然活跃在我们的生活中。从毛绒玩具到动画形象，从生肖邮票到兔年贺岁，这个古老的文化符号焕发出了新的活力。
兔子那机敏可爱的形象，似乎天生就能引起现代人的共鸣，或许，在快节奏的都市生活中，我们更需要这样一种轻盈灵动的精神寄托。
以上内容参考自京报网2023年1月12日关于“瑞兔象征长寿！京城自古兔类文物故事多，多图揭秘”的报道
回望悠悠岁月，细数那一件件与兔相关的文物，我们会发现，兔子在中国文化中占据如此重要的地位。
而这也正是因为它承载了太多人们对美好生活的期许，从古至今，兔子都以一种独特的方式，陪伴和见证了中国人的生活。
结语
从商代的甲骨文到明清的宫廷珍宝，兔子在中国文物中的身影可谓无处不在。
这些“兔子器”不仅见证了兔文化在中华大地上的绵延传承，更承载了古人对美好生活的无限憧憬。
而最早的“兔”字，竟然隐藏在一片小小的龟甲之上，静待有心人去发现。
这个看似不起眼的甲骨文，却成为了兔文化的开山鼻祖，预示着一段与兔结缘的漫长历史正在徐徐展开。
今天，当我们再次与这些古老的兔子不期而遇，不禁感慨万千，它们或萌趣，或灵动，或祥瑞，跨越了时间的界限，沉淀了中华民族最质朴的情感。
这些兔子不仅是稀世珍宝，更是我们民族的文化符号，连接着古往今来，见证着中华文明的不断传承。
