改革开放30年里我国取得了一系列重大成就，其中邓公坚持的“两猫论”可以说是功不可没。正是“猫论”，为改革开放思想提供了巨大的理论支持和探索的勇气。
然而，在今天或许我们早已淡忘了不少，但不可否认的是“猫论”在当时的前瞻性。当年毛主席的“批判”，让它传遍全国，一举成名；而改革开放取得的非凡成绩，更是将它的影响力推向了全世界。
“猫论”的由来巴蜀乃天府之国，物产丰富，老鼠也很多。故老百姓就养猫，灭鼠护粮。
“猫论”其实来源于巴蜀的一句民间谚语：“不管黄猫、黑猫，只要能捉到老鼠就是好猫”，这句谚语之后同时被刘伯承和邓小平两位伟人先后提及和运用。
刘伯承行军作战，常引用这句谚语。当然寓意发生了改变，刘伯承将其运用在了军事上，从一名将帅的角度来说，他认为，在战场上无论采取什么样的方法或计谋，只要能消灭敌人、打胜仗，就是好法良谋。
邓小平作为刘伯承作长期的合作搭档，对这句谚语自是耳濡目染，直至1962年的时候，他也引用了这句谚语，不过将其运用到了生产改革上了。
上个世纪五十年代后期，由于当时种种因素的影响，中国进入了的一段困难时期。也是在这个时期，一些农村地区为了应对饥荒和自然灾害，只得自发到回到了之前的包产到户、责任田等生产形式。
然而这样的做法，无疑是对人民公社体制的否定，很快在党内引起较大的争论。
1962年7月2日，中共中央书记处举行会议，就用哪一种方法恢复农业生产问题展开了讨论。会议中，邓小平指出：“不管黄猫、黑猫， 哪一种方法有利于恢复生产， 就用哪一种方法。”
同年7月7日， 在中国共产主义青年团三届七中全会上再次提及：
黄猫、黑猫，只要捉老鼠就是好猫，恢复农业生产，也要看情况，不能完全采取一种固定不变的形式......
自此后“猫论”也就应运而生。
但我们在邓小平的原话会发现，“两猫”指的是“黄猫、黑猫”，而非之后广为流传的“白猫、黑猫”，这又是怎么回事呢?
这就要说到1976年3月发布的中央四号文件《毛主席的重要指示》。
这其实一部传达了毛主席批评邓小平的文件，在文章指出：
“他这个人（指的邓小平）是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲，还是“白猫、黑猫”啊....”
至此“白猫、黑猫”的“两猫论”便流传开来。
但有学者认为从“黄猫”变成“白猫”，如果单独拿出来，那就是意味深长，对此有人认为是毛主席借机敲定邓小平，实则不然。
据江苏省社会科学院研究员张锡金先生研究，两猫论里的“黄猫”变“白猫”，其实是邓小平自己所为，并非毛主席有意改之。
而是在1968年，邓小平在《我的自述》中所写的：
“1962年刮单干风的时候，我赞成安徽搞‘包产到户这种破坏社会主义集体、其实就是搞单干的罪恶主张， 说过‘不管白猫黑猫， 抓得住老鼠就是好猫等极其错误的话。”
而在1976年那份中央四号文件《毛主席的重要指示》中，虽然是传达了毛主席对邓小平的批评，但引用的是邓小平自述里说的“白猫黑猫”。所以并非毛主席有意改之。
但不可否认的事实是，在毛主席的这份批评文件下达后，“猫论”借毛主席的影响力，迅速在全国传开。
“猫论”的影响力“猫论”在批判中，一举成名，实际上，并非在于猫的颜色，而是在于它实用价值，这其实也是百姓一种纯朴的愿望与诉求。
与此同时，从当时来看，毛主席并非是批判“猫论”，而是借此表达在一些问题上与邓小平不同的看法。
但无论与否，在党的十一届三中全会后，“猫论”便成为了社会主义现代化建设上来的一个重要思想理论。
改革开放之初，邓小平就在反复思考社会主义与市场经济之间的平衡点，这是源于“社会主义”与“资本主义”的政治性质引起的一个矛盾问题。
能够在中国搞资本主义的那套市场经济，这是改革重要的一点，最后邓小平以“猫论”破局。
在南方谈话中，邓小平指出：“社会主义也可以搞市场经济”。
并表示市场经济与计划经济都只是经济手段，两者不存在姓“资”、姓“社”问题。只有经济发展、人民富裕和社会繁荣才是社会主义。
事实也是如此，社会主义要想得到建设，必须提高生产力的发展，然而要实现这一目标，如果仅仅依靠计划经济，显然是不够的，还需要依靠市场经济的阻力。
而提出借鉴现代社会化生产规律的经营路子和管理方式，以市场经济作为基础性制度。这是划时代的思想进步，正是这一思想进步，实现了对中国特色社会主义理论体系的改革与创新，开创了一个新时代。
这其中“猫论”自然功不可没，它揭示了社会发展的普遍性规律，以求同存异的思想，满足了经济发展的创新性要求，这体现的是国家制度的价值性原则，强调了繁荣目标。
而这正是邓小平改革与创新中国特色社会主义理论体系的集中体现。
上世纪八十年代初，有人曾问过邓小平：现在怎么看这个“黑猫白猫”的说法？
邓小平回答的很干脆，表示那是针对当时的情况说的，如今也不收回。
这看到出，邓小平对“猫论”的坚持。而实际上，在当时的中国，发展是继续解决的问题，而“猫论”无疑是符合当时情况需要的，毕竟它的最终目的只有一个，那就是：只要提高人民生活水平就行，发展就是硬道理。
邓小平以“猫论”，强调的是为其他社会发展目标奠定经济基础，用市场经济带动发展不过只是一种手段、一种工具。
而工具本身并不具备道德性质，市场经济也是如此，至于后来引发的功利主义等诸多问题，更不是“猫论”的问题，而是实施主体缺乏德行导致的。
改革开放后30年里，中国翻天覆地的变化，早已诠释了“猫论”的前瞻性。而在80年代中期，也引起了世界各国的注意。
1985年的时候，邓小平因此成为了美国《时代》周刊的年度风云人物，而《时代》周刊的封面上赫然躺着那几个字：“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”。至此“猫论”的影响扩大到世界。
结语如今在四川广安邓小平故居陈列馆内，依旧能看到，一幅珍贵的图，那就是《双猫图》。
这是1984年，“江南猫王”陈连涛突发灵感，将邓小平有名的“猫论”，画成一幅丹青，送给邓小平的。
邓小平对这幅画也很是喜欢，此后一直将其挂在办公室里。图中，一只猫毛色雪白，茸毛轻柔；另一只猫毛色乌黑，黑中透亮。两只猫一前一后，缓缓前进，仿佛寓意着中国一个新时代的开始。
