张大娘子和小邹氏这两个女人的故事,说起来真是让人唏嘘不已,她们的命运就像是被编织在一起的丝线,纠缠不清又难解难分,从一开始就注定要有一场你死我活的较量。
张大娘子和小邹氏第一次同台亮相是在明兰操办的并府之宴上,按理说小邹氏作为妾室是不该出现在这种正式场合的,但赵宗全从禹州带来的那些属下家眷实在是没规矩,居然大摇大摆地带着小邹氏就来了,还在那里肆无忌惮地说张大娘子的闲话。有人说张大娘子嫁入沈家都大半年了,却也没见她和沈从兴同房几次,还想生孩子简直是做梦。这些话传到张大娘子耳朵里,想必是让她心里不好受吧。不过谁能想到,命运就是爱开玩笑,没过多久张大娘子就在明兰和顾廷烨的帮助下怀上了沈从兴的孩子,反倒是小邹氏从那时起到张大娘子生产,肚子都没有一点动静。
张大娘子后来跟明兰吐槽说,她刚确定怀孕,沈从兴就跑去小邹氏房里歇着了,这么长时间也没个结果,难怪小邹氏会嫉妒得发疯,甚至想要陷害即将生产的张大娘子。其实在原著里,小邹氏是怀过孩子的,只不过她身体不好,怀上的时候胎像就不稳,大夫早就说这个孩子保不住。小邹氏为了让这个注定夭折的孩子发挥最大的价值,居然想出了一个损招,她没有拿孩子的性命去嫁祸张大娘子,而是故意把自己唯一的侄子推下水,然后跳进水里假装因为救沈世子而流产,想让沈从兴永远记住她的好。
说起来,这邹家人还真是不走寻常路,竟然能想出这样的损招来,不过最后还是被英国公夫人给查了出来。原著里邹家人并没有算计张大娘子的孩子,英国公夫人就借着女儿难产的事情闹大,顺势把小邹氏流产的真相全盘托出,气得沈从兴都要把小邹氏关进家庙去。还是张大娘子坐完月子后做了个顺水人情,把人给留了下来。不得不说,张大娘子这一手玩得挺高,既显示了自己的宽宏大量,又把小邹氏牢牢攥在了手心里。
剧版里的小邹氏虽然也够让人讨厌的,但比起原著来说,她作妖的能力还是被削弱了不少。不过她迟迟未能怀孕这一点,倒是挺符合原著中小邹氏身体状况的。因为邹家父母早逝,大邹氏的弟弟妹妹全都是靠着沈家活着,而沈家又是依附赵宗全的。禹州那地方又偏僻又荒凉,小邹氏从小身体就没养好,本来就不适合怀孕生子。正因为这样,邹家人才会铤而走险,策划谋害张大娘子和她腹中的嫡子。
大邹氏已经死了,不能再为邹家带来什么好处,所以邹家人就把所有希望都寄托在了小邹氏身上。可是眼看着跟沈从兴感情不好的张大娘子都怀上了,小邹氏却还是没有动静。郎中来看过之后,肯定是不建议她冒险怀孕。于是邹家人一合计,索性破罐子破摔,直接断了张大娘子的子嗣。这种做法虽然令人发指,但从他们的角度来看,却是一种绝望中的挣扎。毕竟在那个时代,没有孩子的女人是没有地位可言的,更何况是一个妾室。
小邹氏的遭遇其实也挺让人同情的,她本来就身体不好,又被推到了这么一个危险的境地。邹家人为了自己的利益,根本不在乎她的死活。在他们眼里,小邹氏就是一个工具,用来为家族谋取利益的工具。如果她不能生育,那就只能用更极端的手段来保住自己的地位。这种思维方式在封建社会里其实很普遍,女人的价值往往就是由她的生育能力来决定的。
说到底,造成这种局面的罪魁祸首其实是沈从兴。无论是在原著还是在剧版里,他都表现得很优柔寡断。他既不能给张大娘子足够的关心,又不能对小邹氏做出明确的态度。这种摇摆不定的态度,其实跟他依附赵宗全的处境有很大关系。他自己都没有真正的地位和权力,又怎么能在家庭中做主呢他的这种态度,反而给了邹家人可乘之机。
沈从兴的行为也反映了当时社会的一些问题。作为一个男人,他似乎并不需要为家庭的和谐负责。他可以在张大娘子怀孕期间一直住在小邹氏那里,也可以在小邹氏出事后就想把她关进家庙。这种随心所欲的态度,恰恰说明了在那个时代,男人在家庭中的绝对权威。但讽刺的是,这个有绝对权威的男人,在外面却是个没有多少地位的人。
在这个复杂的局面中,明兰的介入无疑起到了关键作用。她帮助张大娘子怀上了孩子,这一举动直接改变了整个家庭的权力格局。明兰的出现,代表了一种外部力量对家庭关系的影响。她的智慧和手腕,让原本处于弱势的张大娘子有了翻身的机会。这也说明,在那个时代,一个女人要想在家庭中站稳脚跟,光靠自己是远远不够的,还需要有强大的外部支持。
明兰的行为也反映了当时社会的一些变化。她作为一个女性,却能够影响到其他家庭的内部事务,这在以前是很少见的。她的出现,某种程度上打破了传统家庭的封闭性,为那个时代的女性树立了一个新的榜样。不过,我们也要看到,明兰之所以能够做到这一点,很大程度上是因为她有着特殊的家庭背景和社会地位。
禹州这个地方在故事中虽然没有直接出场,但它的存在却给整个故事蒙上了一层阴影。这个偏僻荒凉的地方,暗示了边缘地带官员家眷的生存困境。小邹氏的身体不好,很可能就是因为在那里长大的缘故。这也让我们看到,在那个时代,一个人的命运往往是由他的出身和所处的环境决定的。小邹氏从一开始就没有太多选择的余地,她必须依附于人才能生存下去。
禹州的存在也反映了当时社会的一些问题。那些被派到偏远地区的官员,他们的家眷往往要承受很大的压力。他们需要在恶劣的环境中生存,还要时刻担心自己的地位是否稳固。这种压力,最终会传导到家庭中的每一个人身上。小邹氏的极端行为,某种程度上也是这种压力的产物。
在这个故事中,我们可以清楚地看到,生育能力成为了衡量女性价值的最重要标准。张大娘子因为怀孕而地位上升,小邹氏则因为不能生育而铤而走险。这种现象反映了封建社会的不平等。女性的价值被简单地等同于她们的生育能力,这是对女性的一种极大的不尊重和压迫。更可怕的是,这种观念不仅仅存在于男性中,甚至女性自己也深深地内化了这种价值观。
这种价值观的危害是深远的。它不仅限制了女性的发展空间,也扭曲了整个社会的价值取向。在这种观念下,女性之间的关系往往是充满敌意和竞争的,就像张大娘子和小邹氏之间的关系一样。这种关系不仅损害了女性自身,也破坏了整个家庭的和谐。更重要的是,它忽视了女性在其他方面的才能和价值,这对整个社会的发展都是一种巨大的损失。
张大娘子在最后为小邹氏求情,这个行为乍看之下似乎显示了她的宽容和大度。但如果我们仔细思考,就会发现这其实是一种高明的策略。通过这个行为,张大娘子不仅展现了自己的气度,更重要的是,她把小邹氏牢牢地控制在了自己手中。这种看似宽容实则控制的行为,恰恰反映了大家闺秀的精明和手腕。
张大娘子的行为也反映了她已经站稳了脚跟。她有了孩子,地位已经稳固,所以才能表现得如此大度。这种大度不仅赢得了丈夫的好感,也在整个家族中树立了良好的形象。从这个角度来看,张大娘子的行为其实是一种高明的权力运作。她用自己的智慧和手腕,成功地化解了危机,并且巩固了自己的地位。
