对我而言，每年到上坟的日子，都要回老家扫墓，一个不可或缺的环节就是烧纸，即便在禁止烧纸的时候，还是要偷偷烧纸。多数人都是这个样子，是什么原因？
迷信吗？可能是迷信的，但是对自身来讲是对先人的怀念，只有烧纸才能把自己对祖先、父母的思念、敬畏和爱带过去。
烧纸作为一种传统习俗，其存在和延续并不完全依赖于对"迷信"的理性判断，而更多根植于文化传承、情感表达和社会功能的深层逻辑。从传统文化视角解读，这种行为的延续性可以从以下几个方面理解：
一、文化符号的延续性
1. 孝道伦理的具象化：在儒家文化体系中，"慎终追远"的祭祀传统是孝道的重要实践。烧纸钱通过物质化的仪式，将抽象的孝道伦理转化为可感知的行动，形成代际之间的文化契约。
2. 生死观的物质载体：传统"阴间"想象构建了独特的宇宙观，烧纸行为成为沟通阴阳两界的符号语言。这种象征系统在民间文学、戏曲等艺术形式中不断强化，形成稳固的文化记忆。
3. 时间循环的仪式标记：清明、中元等岁时节点通过烧纸仪式被赋予特殊意义，形成文化时间的锚定点。这种周期性重复强化了集体记忆的传承。
二、社会功能的现代转译
1. 家族凝聚的活化机制：在原子化社会趋势下，烧纸仪式成为维系家族认同的可见纽带。2018年华南地区田野调查显示，73%的受访者认为祭祀活动是家族聚会的重要契机。
2. 情感疗愈的替代方案：现代心理学研究表明，仪式行为能有效缓解丧亲焦虑。烧纸过程提供的"可操作式悲伤"，填补了现代社会专业心理支持的缺口。
3. 文化抵抗的隐性表达：在全球化冲击下，传统仪式成为文化主体性的宣示。台北市2003年"保留中元普渡"市民运动，正是这种文化自觉的典型表现。
三、现代性语境下的嬗变
1. 环保诉求催生形式革新：北京、上海等城市推广的"电子香烛"和"无烟祭扫"，展现了传统符号与现代技术的创造性结合。
2. 文化记忆的再编码：年轻群体将烧纸行为重构为"传统文化体验"，在社交媒体形成"汉服祭祀""古风祭扫"等新文化形态。
3. 哲学内涵的当代阐释：部分学者提出"仪式存在主义"解读，认为烧纸是通过重复动作对抗存在虚无的生存策略。
结语
烧纸习俗的延续，本质上是一种文化基因的自我保存策略。它既非简单的"迷信残留"，也非纯粹的形式主义，而是传统文化在面对现代性冲击时展现出的韧性。这种韧性来自其承载的情感价值、伦理功能和文化认同的多维复合性。当我们在解构其表象时，更需要理解其作为文明存续机制的深层逻辑——在快速变迁的时代，传统文化正是通过这些看似"非理性"的仪式，守护着群体认同的精神密码。
