01
成化八年（1472年），浙江余姚，一男婴出生。据说他祖母当时梦见天神送子，云中奏乐。然后他祖父当即拍板，大孙子就叫王云。可一直到五岁，小王云还不会开口说话，王家把余姚郎中请了个遍，都治不好。直到一个癞头和尚登门，笑嘻嘻，往小王云脑袋上一拍，说了一句：“可惜道破”。王天叙立马给孙子改了名字——既然天道破了，那就用世间的仁善之心继续守护住天道！所谓“知及之，仁能守之。”王云正式更名王守仁。改完名字当天，王守仁便开口说话了。02父母都会问孩子：你长大了想干嘛呀？他爹王华也不例外。15岁的王守仁一点思想准备都没有，就跑去问老师。老师的回答让他有点失望：当然是好好读书，像你爹一样！儿子总归是要超过老爹才够牛逼嘛！可老爹已经到了读书人的天花板（状元，明孝宗的老师、以正二品南京吏部尚书身份退休，荣贵一生）了，想超过他？这辈子怕是没戏。有什么事儿是极少部分人能做到，甚至当下还没人能做到的呢？经过一番苦索，小王终于找到了自己的梦想：当个圣人！03小兔崽子！你以为圣人是圣诞老人啊！每年都有！为了让儿子收住心神，王华给儿子谈了一门婚事，亲家是江西布政参议诸养和。门当户对。而且王家和诸家是表亲，也就是说，王守仁娶的是自己的表妹。亲上加亲。然后，洞房花烛夜那天，王守仁不见了。别误会，小王并不是反封建的先行者，他只是觉得婚礼流程太麻烦，于是跑到南昌城里一个叫铁柱宫的道观，跟道士吹牛逼去了。因为聊得太投机，全然忘了新娘还在家等着他。成婚后，小王带着老婆回北京，途中遇到儒学大师娄谅。娄大师送给他四字秘诀：“格物致知”。什么叫“格物致知”？简单说就是，研究各种事物的本质，然后达到顿悟。娄大师还说，想当年，朱熹就是靠着这种方法成圣的。小王的心又躁动了起来，一回到家，也顾不上好好安慰安慰老婆，就一头扎进了后院的竹林中，不吃不喝，就死盯着竹子看。这就是所谓的“守仁格竹”。一天过去了，没收获；两天过去了，没收获...一连七天七夜，小王终于不用看竹子了。他成圣了？不！04他是因为长期不进食，饿昏过去了。被救醒后，小王发现：朱熹可能是错的。可你说朱熹错了？何况你们王家的荣华富贵是怎么来的？是你老爹靠八股文挣来的！你要是反对，就是离经叛道，外加忤逆不孝！这两项罪名，王守仁还担不起。为了搞清楚朱熹到底传播了哪些思想，小王开始发奋读书。王家的学霸基因被王守仁完美传承，21岁中举，28岁弘治十二年己未科二甲第七名。PS：这场考试在明史上很出名，因为一个叫唐伯虎的考生，爆发了一场前所未有的科场舞弊案。05虽然不如老爹的状元，好歹也是全国前十！按说，进翰林院点庶吉士是手拿把攥的。点了庶吉士的人，才能入阁。但分配工作的时候，王守仁成了一名刑部主事。原因：要么，是王守仁自告奋勇，要去六部抓实务工作；要么让人给阴了。按照他老爹王华的晋升速度，王守仁进内阁是迟早的事。问题就来了——大明中枢重地，父子相承？这天下姓朱，还是姓王？但过分打压王守仁也会招致非议，所以很快又给小王调了岗：兵部武选司，负责武官的升迁调动，油水极大。如果不出意外，小王大概会日复一日重复无聊的工作，成为一个办公室老油条。可惜，他的老板是正德皇帝朱厚照。05朱厚照是温室里的花骨朵。他爹朱佑樘就一个老婆，就一个儿子，所以兄弟相残，刀光剑影，阴谋夺位的上位记，是不存在的。因此厚照兄没什么机心，加上当时的国势还算承平，所以他这个皇帝，一上位就一个字——玩。后宫里有一大堆专家引导朱厚照玩出新高度，其中的佼佼者，就是“八虎”——太监刘瑾、马永成、谷大用、魏彬、张永、邱聚、高凤、罗祥。内阁的老爷们痛心疾首，纷纷要求诛杀权宦刘瑾。正德元年（1505年）十月，内阁亮了杀招——首辅刘健更是联合阁员李东阳、谢迁上疏集体辞职。这三个老家伙是朱佑樘钦点的顾命大臣，意思很明了：太监和我们，皇上只能选一头！刘瑾也不慌：三个老家伙软硬不吃，早换掉早省事儿。刘瑾暗中物色人选，他看中的是王华——王华的资历够，形象好，又一心做学问不问外事，正好摆在内阁里当个泥菩萨。刘瑾找到王华，开出条件：跟着我，我保你父子二人全能入阁！这诱惑力不可谓不大，连王守仁的前途都给包了。可给太监当狗，会受到士林圈的唾弃，王华还是有风骨的。就在这时，戴铣案又爆发了。戴铣，时任南京户科给事中，是个既拧又倔的道学先生，脾气又爆，人送外号“戴雷公”。虽然他人在南京，内阁集体辞职这个事儿还轮不上他插嘴，可戴铣还是上疏要求立刻处死刘瑾。内阁大学士，刘瑾办不动，但戴铣这种六七品的，刚好可以拿来杀鸡儆猴，给外朝看：刘公公我可不是纸糊的！奏疏上午送进宫，东厂下午就出发了。刘瑾得意洋洋：顺我者生，逆我者死！满朝上下一看这架势：刘公公人挡杀人，佛挡杀佛，保命为上。纷纷当起了鸵鸟。06只有王守仁一个人站了出来，上了一封《乞宥言官去权奸以彰圣德疏》。刘瑾一看：嗬，还真有不怕死的？！王守仁廷杖四十，贬为贵州龙场驿驿丞；王华贬为南京吏部左侍郎。但还不够，刘瑾还想要王守仁的命。杀手出现在了王守仁南下的船上。王守仁直接投河。杀手在船上等了半天，料定王守仁已死，离去。却不料王守仁会潜泳...没人知道水下的王守仁想了什么，可上岸后的热血青年发生了彻底的蜕变...07王守仁到龙场去上任。龙场，在今贵州贵阳市修文县，地处深山，生活环境十分恶劣，到现在也属于少数民族与汉族杂居地带。除了当地土人民风十分彪悍以外，还时常有野兽出没，说不准哪天晚上睡觉的时候就让狼给叼走了。从王守仁自己写的诗里，就能感觉出来当时有多险恶。《夜宿六广大职驿即成短歌》雾潦我行迟迟。恶木参天，猿昼啼。阴阴空谷，馆人何之？荆莽在户，不瑾不篱。蜗我釜，豺踞我垂。仆夫变色，魑魅以随。表面上，龙场驿属于朝廷编制，但到地方一看，就一间破落的茅屋和一名七八十岁的老驿丞。一瞬间，王守仁似乎能从老驿丞身上照见自己的后半生。可他还是坚强的活了下来。不仅活了下来，还打开了一道能够以自身沟通天地的大门。龙场，是朝廷看不到的角落，是大人物们丝毫不在意的地方。不管庙堂多高，江湖之远，世间自有一套平稳的规则在运行着。看着眼前这一切，王守仁开始了深深的思考，这比当年格竹更深刻宋元以来，朱熹的理学理论被奉为圭臬。他说：饿死事小，失节事大；他说：理不可变；他说：穷天理，明人伦，讲圣言，通世故...似乎，理，决定着天地间的一切。可朝廷把理学定为国学，又得到了些什么呢？理学愈盛，人心愈窄。难道戴铣上疏请求诛杀刘瑾，不是天理吗？难道自己上疏申救戴铣，不是天理吗？可是，刘瑾把持下的朝廷，天理在什么地方呢？所以，朱熹的那一套，真是解决最终问题的钥匙吗？朱熹把所有的一切都归结于理，但人生天地间，难道是被所谓道理禁锢的吗？不！心，才是人之本源。儒家的最高追求是什么？人人大同，和谐社会。要做到这一点，就要唤起每个人心中的良知，而不是用一大堆繁文缛节的大道理去禁锢他们！王守仁将自己的感悟总结为一句话：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”人，生来平等，只要心向光明，每一个被唤醒良知的人，都能依照自己的内心去行动，那所有人，就都是圣人。所以，为天地立心，为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平的第一步，就是“致良知”。这是心学的核心，也是心学改变世界开端。王守仁还给自己取了个号：阳明子，因为他曾经在老家附近的会稽山阳明洞沉思过。不过倒是可以有第二种解释：阳光满地，正大光明。
-未完待续-
