杨贵妃，一个名字，一段传奇，一个裹挟在权力与爱情中的悲剧宿命。她的一生，是大唐盛世的缩影，也是后世议论不休的话题。有人说她是“红颜祸水”，误国误民；有人说她是政治的牺牲品，身不由己。那么，杨贵妃究竟是怎样的一个女子？她的死，究竟是谁的责任？让我们一起走进历史，探寻真相。
杨玉环，出身官宦之家，自幼聪慧美丽，精通音律。她最初嫁给了寿王李瑁，过着平静的生活。然而，命运的转折点出现在她被唐玄宗李隆基看中。一曲霓裳羽衣舞，倾倒了这位大唐天子。唐玄宗不顾人伦，将杨玉环纳入宫中，封为贵妃。从此，杨玉环的人生轨迹发生了翻天覆地的变化，她也从一个普通的王妃，变成了大唐后宫最受宠爱的女人。
唐玄宗对杨贵妃的宠爱，可谓是极致的。他为她修建宫殿，赏赐无数珍宝，甚至不惜打破祖制，封杨玉环的兄弟姐妹为高官。史书上“从此君王不早朝”的记载，虽然有艺术夸张的成分，但也从侧面反映出唐玄宗对杨贵妃的迷恋。他沉醉于温柔乡，疏于政事，这为日后的安史之乱埋下了伏笔。当然，我们也不能把所有的责任都归咎于杨贵妃。她只是个深爱帝王的女子，并没有主动干预朝政。
杨贵妃并非只是个空有美貌的花瓶。她精通音律，与唐玄宗在艺术上有着高度的契合。他们一起创作音乐，一起欣赏歌舞，共同享受着盛唐的繁华与浪漫。杨贵妃的出现，为唐玄宗带来了精神上的慰藉，也为大唐的文化艺术增添了浓墨重彩的一笔。然而，在权力和政治面前，这些美好都显得那么脆弱。
随着杨贵妃的受宠，她的家族也开始飞黄腾达。她的堂兄杨国忠，凭借裙带关系，一路高升，最终官至宰相。杨国忠专权跋扈，贪赃枉法，引起了朝野上下的不满。与此同时，边境大将安禄山也逐渐崛起。他为了获取更大的权力，认杨贵妃为干娘，与杨家结成了政治联盟。然而，这种联盟并不牢固。杨国忠和安禄山之间，为了争夺权力，明争暗斗，矛盾日益加深。
杨贵妃夹在唐玄宗、杨国忠和安禄山之间，左右为难。她虽然没有直接参与政治，但却身处政治漩涡的中心。她的命运，与大唐的命运紧密相连。安史之乱的爆发，成为了杨贵妃人生的转折点，也成为了大唐盛世的转折点。
安禄山以“清君侧”的名义发动叛乱，唐玄宗被迫带着杨贵妃和一众大臣逃往蜀地。在逃亡的路上，军队士气低落，怨声载道。他们将矛头指向了杨国忠和杨贵妃，认为他们是导致国家动乱的罪魁祸首。在马嵬驿，士兵哗变，杀死了杨国忠。随后，他们又逼迫唐玄宗处死杨贵妃。
唐玄宗面临着人生中最艰难的抉择。一边是江山社稷，一边是自己最心爱的女人。在国家和爱情之间，他最终选择了前者。他赐死了杨贵妃，以此来平息士兵的愤怒，稳定军心。一代红颜，就此香消玉殒，令人扼腕叹息。
杨贵妃的死，是政治斗争的牺牲品，也是历史的必然。她虽然没有直接参与政治，但却无法摆脱政治的漩涡。她的美貌，她的家族，她的爱情，都成为了政治的筹码。在那个时代，女性的命运往往不由自主，即使是受尽宠爱的贵妃，也无法逃脱悲剧的宿命。
回望历史，我们不能简单地将杨贵妃定义为“红颜祸水”。她只是一个深爱帝王的女子，一个被卷入政治漩涡的棋子。她的死，是唐玄宗的无奈之举，也是时代悲剧的体现。我们应该以更加客观和公正的态度去评价她，去理解她，去感受她背后的无奈与悲哀。
杨贵妃的故事，是一个关于权力、爱情和命运的悲剧。它警示我们，在权力面前，爱情往往显得脆弱不堪。它也提醒我们，要珍惜和平，珍惜幸福，不要让历史的悲剧重演。杨贵妃的死，是大唐盛世的终结，也是一个时代的落幕。她的故事，将永远留在历史的长河中，供后人反思和铭记。
