唐朝时，江西蕲春有位叫严灌夫的人，在游常州时看上了一个慎氏女子，并将她娶蕲春。可是婚后数年来慎氏都未为严灌夫生下一儿半女，他有了休妻续娶的想法。终于有一天严灌夫将慎氏休掉了，并且把她逼回娘家去。 慎氏欲哭无泪，只好含着热泪登上回娘家的船。临行前，慎氏当着送别的亲戚们赋诗和一首七绝让其转交丈夫，诗中写道: 当时心事已相关，雨散云飞一晌间。 便是孤帆从此去，不堪重过望夫山。 望夫山在江西境内，而望夫山又有妻子登山望夫的传说，慎氏触景生情，恰到好处信手拈来，寓典故于身事伤情。严灌夫看到此诗(信)，不由惭愧后悔万分。于是赶紧驶船将慎氏追回留下，破镜重圆。 蜀中才子司马相如，十年寒窗考取了功名，被汉皇封官为爵，顿感身高百倍，嫌弃起乡下的妻子卓文君，逐渐萌生了休妻之念想。司马相如修书一封，只在纸上写着“一二三四五六七八九十百千万”十三个字。卓文君左纷右盼，终于等来了夫君司马相如的信，当她打开书信的一刹那，顿时心事重重，一眼看穿夫君的心思，只是没有直说罢了。卓文君悲愤地用他的数字倒顺着回了封信: 一别之后，二地思念，只说三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可怜，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。啊！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我作男！ 司马相如看过妻子卓文君的回信后，十分羞愧，便回心转意打消了休妻的念头，于是便将妻子接到上任的地方来。 俗话说一入宫门深似海一点不假。女人一旦被选为宫女进了宫，有几人能被皇帝看上？她们的命运，青春年华，只能在皇宫消耗殆尽，在颜容色衰之时才被遣送回乡。据说，唐玄宗时有个宫女，入宫几年，虽然不愁食衣穿着，但想到不知何时能过上人间天伦之乐，不由黯然泪下，她对飘进窗的落叶提笔写了一首诗: 一入深宫里，年年不见春。 聊题一片叶，寄与有情人。 随后，这位宫女将树叶从御沟的流水放下流了出去。树叶被宫外面的诗人顾况所捡，也和诗一首在上头的御沟送入水中，表达了自己的一种眷慕之情。后来唐玄宗得知，被他们的爱情感动，便将此宫女放了出去，让他们结为伴侶。 在唐宣宗时还有一种类似的传说，有个宫女寂寞时，在一片树叶题了首诗: 流水何太急，深宫尽日闲。 殷勤射红叶，好去到人间。 唐宣宗得知此事后，也将此宫女放出宫，正好嫁给了题诗被应举所捡的卢渥。(其事被载于《云溪友议》的红叶题诗)。 唐开元年期间，还有一则才女的故事。宫女们为边疆军制作军衣，有位宫女在军衣里写了一首题诗: 沙场征战客，寒夜苦为眠。 战袍经手作，知落阿谁边。 蓄意多添线，含情更着绵。 今生已过去，结取后身缘。 一位边疆将士穿上此衣时，看到题诗后英勇杀敌，在凯旋归来时，他只要见此题诗的宫女。玄宗得知后，便将此宫女许配给这位将士。(此事《太平广记》卷二七四有记载)《全唐诗话》也有此诗作依据为证。上述种种皆表达了才子宫女对爱情的向往，也是对幸福自由生活的渴望。 在古代，男人被征战边疆，天气冷了，丈夫远在边关，做妻子的又在家为丈夫的冷暖担忧。有一少妇手捧着为丈夫做好的卸寒冬衣犹豫起来，怎么回事？原来，少妇陷入"二难"之境，元姚燧《寄征衣》小令词写道: 欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。 寄与不寄间，妾身千万难。 诗中刻画了这位少妇寄征衣复杂矛盾的心理，表现一个妻子对出征丈夫的深深思念，不寄君衣又怕丈夫在外受寒受冻，寄了君衣又怕他不回来，一种二难情绪的境界。又如一首《雷阳曲》: 天脚遥遥起半虹，涛声倏吼锦囊东。 天教铁飓吹郎转，愿得朝朝见破篷。 诗中女子对情郎的思念，如果天天吹飓风，情郎就不会去出海捕鱼，两人能朝朝实实相见和自己在一起，这纯是一种假言的推理。诗人婉委曲折的对情郎感情炽烈的爱，让读者顿悟女子诗中真正的含义。 唐朝是诗歌最繁荣的时代，其中一首表现女子对远方丈夫的思念，却又用委婉深切的方式表达出，金昌绪的《春怨》就是一种这样的诗: 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 宋朝时有人仍以《春怨》为题，两诗同样题材，同样主题，诗情画意却迥然不同。这首诗是这样写的: 莫打黄莺儿，任它枝上啼。 啼时惊妾梦，免得到辽西。 这首诗以上一首，性格完全不同。原来，主人公“怕梦”语气哀婉，显然并不是本意，改诗令人耳目一新，头脑清醒，构思新超，富有现实主义成分。 再简单说一首诗，相传有位能诗能画的才女，为了劝在外不归的丈夫早日回家，竟对镜自画像并题诗云: 泪眼描将易，愁肠写出难。 恐君浑忘却，时展画图看。 丈夫看到诗画情真意切，想到爱妻焦悴在家独撑一面的难艰辛苦，一时感情大恸，立刻回家以妻子团圆。 她们用才华智慧，寻找到自己爱情。也用真情感动对方，从以收获到人生家庭的幸福港弯。