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1922年年中，一本名为《中国问题》的书籍出世，书中明确指出了中国人的三个缺点。
此书作者正是来自英国贵族家庭的伯特兰.罗素。
虽出身贵族，但罗素更加认同社会主义思想，因此罗素经常接近劳动人民，为他们发声，为解放被压迫人民而努力奔走。
甚至在中国最为艰难时刻，罗素也来到中国，在十个月时间进行了二十场演讲。
回到英国后，罗素依然在为中国发声，关注着中国的局势。
可为何，他会在书中直白表述中国的三大缺点？这三大缺点又是什么？
罗素与中国的缘起上世纪二十年代，梁启超结束欧洲之行，带着“中西化合”的观念回到中国后，曾邀请张百苓、蔡元培等人组建学社，聘请国外名人，宣传新思想，罗素便是被邀之人。
此时的罗素在全世界都是极其有名的，从社会学到数理，从哲学到逻辑学，罗素都能信手拈来，此外，罗素本人还是一名和平爱好者。
1920年，罗素在收到来自中国进步青年的邀约后，便从剑桥大学请研究假，带着女友勃拉克前往中国。
1920年10月，罗素乘坐法国轮船“波尔多”号，来到中国上海，但此次中国行并不是罗素第一次同中国人接触。
罗素最早与中国人接触是在1877年，当时英国前首相想拜访清朝驻扎在英国的公使馆，时任驻英钦差郭嵩焘、刘锡鸿等人考虑前首相已经85岁高龄，为了不失礼节，提出登门拜访。
不久后清朝驻外使臣到达首相约翰·罗素勋爵的家中参加家庭茶会，正是在这座公爵府邸，罗素身为英国首相次孙，第一次接触到东方来客，与中国结缘。
四十三年后，罗素在中国上海受到当时我国无政府主义者、共产主义者的欢迎，当晚陈独秀、张崧年等各界名流齐聚上海七团体举办的罗素接风宴，赴宴者百余人，属实是当时中国知识界一场盛宴。
但梁启超因太过繁忙，并未到场，只能让蒋百里等人代为招待。
此外，罗素在上海的三天里还受到了欧、朝、美等各方士拜访，之后罗素便在赵元任等人的陪同下来到中国杭州，顺便看了西湖景色。
在到达湖南长沙时，彼时身为大公报馆撰述员的青年毛主席，甚至还被聘为罗素演讲会记录员，为其做记录。
但青年毛主席并不认同罗素某些说法，关于这一点，毛主席给远在法国的好友蔡和森的信中曾说过原因。
在湖南长沙的演讲上，罗素虽然推荐实行共产主义，但罗素却反对由劳动人民专政，罗素提倡和平的手段发展共产主义，不希望出现流血革命甚至是战争。
对此，毛主席表示在理论上说的通，但在现实中却无法进行，后来的事实证明毛主席的看法是正确的，罗素的设想太过理想化，没有流血牺牲，哪会有革命成功呢？
罗素对中国的支持获得诺贝尔文学奖的罗素，在中国讲学十个多月后，却说中国人有三大缺点。
但事实上，在中国最为艰难时期，坚定支持中国的依然是罗素。
1922年，港英当局正在密谋搞乱香港，为此他们支持为富不仁的商团进行叛乱，罗素先生知道后便发表文章揭露英帝国主义这一可耻行径，并且为孙中山领导的广州政府站台。
三年后，五四惨案发生，罗素先生再次执笔，驳斥英国不实的官方报道，揭露英国造谣的舆论，与此同时，罗素先生呼吁全世界尚有良知的人都来支持中国进行伟大正义的事业。
1926年，北伐战争进行的如火如荼，帝国列强为了防止中国一鼓作气完成统一，再次勾结起来，密谋扶持中国落后腐朽的军阀，甚至武装干涉中国内部事务进程。
罗素先生再一次站了出来，他写文章号召西方进步人士帮助中国阻挡西方列强打压中国进步势力，呼吁英国放弃在中国的特权，主动归还中国香港以及威海卫。
由于罗素先生一次次为中国发声，以至于他的朋友们对其进行讥笑，嘲讽罗素先生神经有问题，英国情报部门更是将罗素先生纳入“危险人物”名单。
由此可见，罗素先生确实是中国人的好朋友，他用实际行动一次次支持中国人民反抗资本，是真心希望中国好起来的西方人，这与其他西方人不同。
当时大多数西方人，对中国人多多少少有些偏见，认为中国落后，中国人愚昧等等，许多传教士来到中国后，也只想增加本教信徒，去宣扬西方的神祇，借此抬高自己，在中华大地横行无忌。
他们带着傲慢、偏见来到中国，一面搜刮中国的财富，一面数落着中国的落后封建，并且希望让中国永远落后下去，不要清醒过来。
但罗素先生不同，在中国待的十个月，罗素先生在中国多地进行演讲，传播相对论、数理逻辑、现代心理学等西方先进理论，希望中国民众觉醒，以至于当时罗素先生的演讲获得许多中国青年的叫好。
在北京大学一项民意测验中，罗素先生被认为是继列宁、威尔逊后，第三个“世界上最伟大的人”，可见罗素先生确实是出于赤子之心在中国传播知识的。
当然，也不是所有人都欢迎罗素先生，1921年，由于罗素先生的演讲阐述共产主义的优越性，引起当时北京政府的不满，为此要驱逐罗素先生。
1921年，罗素先生在北京完成《中国到自由之路》后，便踏上了归国之路。
归国后的罗素先生，不久后就写出《中国问题》这本书，也正是在这本书中，罗素先生说中国人有三大缺点，那这三大缺点具体是什么呢？
中国人三大缺点在罗素先生看来中国人待他不薄，他不情愿讲中国人的缺陷，但在《中国问题》一书中他依然还是指出了中国人的三大缺点。
第一个缺点，罗素先生表示，中国人“贪婪”。
罗素这里说的贪婪，主要是当时一部分中国人只顾着金钱的享受，他们对中国落后挨打的现状无动于衷。
他们只在乎自己的权利，通过权利摄取金钱，再等一个合适的时机，逃到国外，用从中国搜刮的财富，继续维持在国外的享乐生活。
慈禧为了自己的寿宴，用本应购置海洋战舰的钱财为自己举办生日宴会，最终导致甲午海战惨败。
上世纪二三十年代，马鸿逵投靠蒋介石，随着战争愈演愈烈，马鸿逵被反复调动，1945年，马鸿逵担任西北行辕副主任，之后马鸿逵便逃到台湾省，以病为由去了美国，在洛杉矶长久居住。
在混乱的年代，罗素先生大概是见到了类似慈禧、马鸿逵这类人，才会感慨中国人的缺点是贪婪。
罗素先生说中国人的第二个缺点是“怯懦”。
结合上世纪清政府领导的背景，多次不战而败，某些中国人面对异国的侵略不敢反击，只知道通过“割地赔款”来求得短暂的苟延残喘。
至于最后一个缺点，罗素先生说的是“冷漠”。
罗素先生在中国那段时间，见到许许多多因饥饿而失去生命的人，更有人因为几块大洋舍弃骨肉。
至于赈济灾民这种事大多由白人进行，少有中国人去做，故而觉得中国人冷漠。
结合当时中国的实际情况，倒并非如此。当时有权有势的大多是军阀，以及为富不仁的豪绅，至于变卖子女的人，有些可能是为了骨肉不被饿死，卖给他人得口吃食。
罗素说的中国人有三大缺点，出发点或许是好的，是希望中国人越来越好，毕竟罗素从未在公共场合揶揄中国人的不是。
有人质疑罗素先生是“傲慢”地站在道德制高点指责中国人，但罗素先生并非如此，其实他是非常谦虚的。
罗素先生在《中国问题》一书中，并不是一味指出中国缺点。
他也明确表示在中国，本来要为中国人讲学授予学问，但在中国待的时间越长，愈发觉得自己能教的东西有限，反倒是请教中国人的东西有很多。
此外，罗素认为中国是他见过最好的国家，中国人更过的是淡雅、宽容以及爱和平等等。
由此可见，这本书中，罗素先生更多阐述的是中国的优点以及对中国的认可。
至于罗素先生说我们的三大缺点，在当时来说，也许确实有片面之处，但我们可以持以“有则改之，无则加勉”的态度。
作为新时代的中国人，我们要不断向前看，当然，我们也不要忘了“来时路”，不停地攀登高峰，让罗素先生对中国寄予的厚望成真——未来的世纪属于中国，未来的世界受中国影响！
参考文献：
《中国问题》伯特兰·罗素“中国向何处去？”——《新民主主义论》与《中国问题》的相互解读——《哲学分析》2023-06-20——童世骏《罗素访华缘起》-学术研究1992-06-29-冯崇义《五四运动后一个英国哲学家的中国之行》-炎黄春秋2023-07-05张家康
《别样天才哲学家维特根斯坦及其语言哲学》-《世界文化》2021-05-01-王艺璇
《英国哲学家罗素的中国之行》-《钟山风雨》2021-01-15-张家康
《大清钦差会见童年罗素记》-《读书》2022-01-15-王丁
