尹锋
恩师走了，这一别，竟成了永诀!
好长一段时间，心头满是悲喜交集。悲的是从此与恩师阴阳两隔，再也见不到他的音容笑貌，喜的是恩师超凡入圣，往生极乐，脱离了轮回之苦。
人生说长不长，说短也不短。自拜入先生门下那一年算起，至今已28个春秋，先生今年84岁，我入师门时间正好占了他人生中的三分之一。遥想当年初见先生的情景，恍如昨日。
1995年初夏，第二届周易与现代化学术研讨会在郑州召开，我作为参会代表有幸与先生首次见面。此前，已读过先生著作，并且对先生甚为仰慕，惜无机缘见面，正巧这次先生也作为嘉宾受邀参会。
先生住的是单间，我打听到房间号后，便去叩门谒见，先生丝毫没有慢待我这个籍籍无名的后生晚辈，而是关心的问起我学易的情况。
谈及奇门遁甲，他见我在掌上排局，便问我此法传自何人？我回答是自己的研究心得，先生说此乃古法，已濒临失传，应该挖掘整理，以便传承（正是在先生鼓励下，我于1999年完成了第一本专著《掌上奇门》）。拜访过先生之后，我和几位易友谈及此事，大家都一致希望能拜先生为师学习易学。
是日下午，组委会领导宴请先生及美国华裔学者姚锡涛教授等人，先生因不喜应酬，便借故提前离席，殊不知，一出酒店，就遇到静候多时的几位学子。
我们将先生请到房间，表达了拜师之意，先生见我们情真意切，也不好推辞。于是，在高伟强先生主持下，我等6人当即磕头，行了拜师礼。先生有言：“我以这种形式收弟子，是第一次，也是最后一次，我们都要各自珍惜。”从此，先生便成为我的授业恩师。
时隔月余，师母因病离世，丧妻之痛实属人生之大不幸，我写信邀请先生来家乡甘肃山丹走走，以排遣悲伤与苦闷，他回信说其好友刘一恒先生（科学易研究专家）就在山丹某部队基地任司令员，亦曾邀请过他，正好借此了其心愿。
是年仲秋，先生从北京乘火车到山丹。那时通讯欠发达，交通也不便利，我又居乡下，好在我的姐姐在县城教书，我便在信中告诉他姐姐所在的学校和家里电话，先生下火车后直接到学校找到我姐姐，然后搭乘一便车到了我家。
先生在我家住了一周，晚上和家父同睡一炕，两位长者互述身世，畅聊友情。农村条件虽差，先生却和我们一家其乐融融。家母是1992年病故的，家父与先生同有失妻之痛，故颇为体谅对方心境。为此，先生为家父作诗一首：
鹄鸟折翮失伴翔，
与君同命相怅伤。
对床雨夜话人世，
隐几风日食酒羊。
先生在我家小住期间，我正研究《邵子神数》，但一直未得奥窍。言及此处，先生说：“此乃江湖惑人之术，不必枉费精力”。我甚感疑惑，先生遂命我取来《邵子神数》，让我报出生辰，当即演示，推算出几组数字后，让我在书中按数索骥，其断语之准确令人膛目结舌。如：母亲姓氏及殁于何时，夫妻何时结婚，育有一子二女，妻之姓氏等等，竟一一对应，丝毫不爽。见我惊叹，先生又言：“这都是我来你家后，掌握了具体情况，方依此推算出之故”。
《邵子神数》的奥秘就在于将已知事物导入设定的程序（即钥匙）后变化为数字，使其与事对应，让人感觉天衣无缝，神奇无比，以此蛊惑人心，此乃江湖伪术，实不宜学。于是，我从此即将《邵子神数》束之高阁，再未问津。先生治学态度也由此可见一斑。
一周后，先生到县城我堂叔尹华文家又小住几日，当时堂叔经营农场，家庭条件好，住宅宽畅，堂婶人又贤惠，对先生照顾周到细致。其间，刘司令在北京出差，嘱张政委陪先生到武威、酒泉及周边观赏了名胜古迹。至此，我们得以与先生共度了一段难忘的时光，相处的点点滴滴，至今仍犹然在目。
上世纪80年代，改革开放打开了思想的禁区，先生将研究视角投向了易学，他探赜索隐，钩深致远，相继出版了《中国神秘文化》《八卦占卜新解》《奇门遁甲新述》《方术异闻实录》《白话易林》等多部影响深远的著作，为易学文化的复兴作出了无可替代的贡献。
先生治学博广，研究领域涉及历史、哲学、语言学、戏曲、美学、舞蹈史、文艺评论、民俗、书法、古琴等，尤其对古代舞蹈史、元曲、悲剧文学的研究臻至化境，至今难有出其右者。在文学界，先生与贾平凹先生的师生之谊早已传为佳话，先生所著《贾平凹论》更是现代文学研究的扛鼎之作。先生七十寿辰时的书展上，贾平凹书颂先生为“贯通老人”，可谓实至名归。
2005年初夏，青岛召开第二届中华易学大会，我们本约好先生与刘一恒先生共同参加，但二老均因故未到。先生给组委会寄去了自撰自书的楹联：
易有太极生两仪
卦含宇宙兼三才
楹联对仗工整，总括易道，书法更是流畅恢宏，气度不凡。楹联在开幕式上展示时，与会者无不称赞。在2009年的第六届中华易学大会上，先生撰文《风角的文化背景》，本想以此唤起易界对风角文化研究的重视，惜其文乃阳春白雪，终因曲高和寡而未获预期共鸣，先生很是失望。
著名画家田钧老师是先生好友，因先生之缘，我与田老师结为亦师亦友的至交。田老师以残荷图享誉画界，在他画展上，我看到其为纪念汶川地震创作的大型国画《荷之殇》时，心灵为之震憾。2022年2月20日，正值新冠疫情期间，我在微信朋友圈又看到先生为田老师画展写的前言《莲荷魂魄》一文，再阅田老师画册，偶有所感，便留言写下短文：
残荷，寒霜冰冻不能使他消亡，残枝枯叶并不代表泯灭；风吹不散，雪压不败，看似沉寂落寞，实则蓄势待发。韶华失去的背后，透出的是孤傲自信的凄美，深扎于泥土的坚忍与刚毅，孕育着新的生命与轮回，一次又一次的暴雨洗礼，一年又一年的风雪摧残，她都能挺直脊梁劫后重生，北宋周子在《爱莲说》中称之为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的花之君子，体现了中华民族生生不息的内在生命真谛！
吾之好友前辈、国画大师田钧老师所作之残荷图《国之殇》将残荷的内在精神气节与悲壮之美表现得淋漓尽致，大气恢宏，生命的活力油然而生！
———疫情期间，借此致敬英雄！致敬生命！致敬伟大的中华民族！
先生看到我留言后，将其转发给了田老师，说这是我对其画作的评论。田老师回言致谢，又将短文发在朋友圈，后微信于我说，短文获得众多点赞。我于绘画艺术是门外汉，浅见陋识，实不足道。
先生佛性具足，心怀慈悲，于2008年在深圳参加风水文化论坛时，因缘际会，在弘法寺拜禅门泰斗本焕长老为师，正式皈依佛门。
先生素与香积寺方丈本昌法师相交甚厚，曾为香积寺撰写楹联：
渡苦海终南山里无终南捷径
修等持香积寺中有香积如来
病重期间，先生毅然放弃治疗，至香积寺中静养，并决意要在佛门净土魂归西界。先生往生后，追思会在香积寺举行，安放遗像的两旁楹柱上，正好就是他当年撰写的楹联，细思之下，楹联内容不正是先生自己的真实写照吗？真可谓冥冥之中，自有定数，自非人力可为。
先生临终前，写下“鸟儿喜鸣，我奔极乐”八字偈语，引世人参悟。追思会上，我不揣浅陋，也作挽联一幅，由书法家江华老师代书，高山仰止，景行行止，以表对先生的追思之情。
学究天人，三教堂下求真知；
德昭日月，九品莲上成正果。
今年7月19日，在去往新疆阿克苏的途中，我从微信群里看到马河声老师为先生画的临终法相，赞叹不已，遂写下感言：
费老临终前的绝笔“鸟儿喜鸣，我奔极乐。”乃华藏之梵音，法喜之流露，往生之箴言，无上之菩提！在生命弥留之际的合十归一，实为通天彻地之手印，回归净土之法相，明心见性之体证，参赞化育之通达，知行合一之践履，昭示后世之典范！
著名书画家马河声先生运用手中的神来之笔，用心灵深处迸发的生命情感，匠心独运，浑然天成，刻画出了费老坚毅行愿的庄严法相，随喜赞叹！阿弥陀佛！
先生学术贯通古今，治学严谨，特立独行，不慕名利。在这个急功近利的时代，他数十年如一日，保持着难得的古君子之风，凡亲近过先生的人，当有同感。
拜入师门28载，先生之道德文章，无时无刻不影响着我的生活、学习和工作。先生性静、寡言，但只要论及学问，他皆能鞭辟入里，让人顿生醍醐灌顶之感。即便无语静坐，也隐隐透出一份深邃与睿智。
古语云：“性静情逸，心动神疲。”每次见先生，都能真切感受到他如如不动的真如本性，安之若素的随缘自在，令人如饮甘露，如沐春风。
在此，借孔门圣贤子贡之言以述心声：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
天上又增文曲星
人间再无费秉勋
谨以此文致敬恩师，追忆恩师！
弟子：尹锋叩首
癸卯年仲秋于西安
作者简介
尹锋，号“易和斋主”，1964年生，祖籍甘肃山丹，家学渊源，习易三十余年，传统文化的修习者与实践者，师承著名学者、国学大家费秉勋先生及俞长江先生。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西青年电影制片厂文化顾问，陕西省老子书道研究会副会长。出版专著《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》（上、中、下）等，在学术会议、刊物及网络发表学术文章百余篇，著述二百余万言。
