鲁迅先生的作品《祝福》中的祥林嫂，是一个懦弱而善良的人，这个可怜的女人懦弱到与世无争，在生活中他不可能得罪任何人。
可是生活可曾对这个女人温柔以待？
答案残酷是否定的，祥林嫂可怜到连死都让人诟病：
不早不迟偏偏要在这时候一一这就可见是一个谬种。
祥林嫂死在鲁镇之人，年底求来年一年中好运气的祝福活动中……
用缪种这个人去形容一个惨死的女人，就仿佛祥林嫂这个人生来就是个错误，真是够尖刻、够犀利！
这时候问题就来了？
是怎样的原因，造成了鲁镇之人集体对这个善良到迂腐至极的女人诟病之深！
祥林嫂的死，与封建社会对女性的压迫；与当时女性社会地位低下都有关系，可这些加在一起，都无法决定祥林嫂的生死。
祥林嫂的悲剧源自于她纵容了别人心里的恶性，换句话说就是，祥林嫂身边之人习惯性地对她作恶，这个迂腐的女人自己惯出来的。
如果祥林嫂身上有一丝泼辣，完全可以挺直的腰杆去痛斥身边的那些人，斥责并反抗他们凭什么凌霸她！
就算是古代，也有律法和约定俗成的民俗在保护着女性！
如果祥林嫂第1次就反抗了她婆婆，也许她会过上完全不一样的生活。
祥林嫂的悲剧更是源自于，她的苦难会成为很多人抱团取暖的理由。
一.祥林嫂所谓的婆婆，其实没资格卖掉她
《祝福》故事的开端，祥林嫂这个女人已经是一个寡妇，她被邻居介绍到鲁四老爷家里去帮佣。
用现在的话来讲，鲁四老爷家里需要帮佣的女人做很重的体力活，但是这份工作供吃、供住。这份工作，对祥林嫂这样无亲无靠的女人是有很强吸引力的。
其实祥林嫂完全可以在鲁四老爷家里一直干下去，先为自己攒足生活费，然后再做其他的打算。
可祥林嫂卖力的工作，被突然出现的她的所谓的“婆婆”给打破了……
这位婆婆那可是将算盘打得真精，她带走了祥林嫂的所有工资，还带走了祥林嫂的人。
然后呢？
这个所谓婆婆，转手就将祥林嫂卖到了山里贺家，换取了高额的聘礼。这位婆婆用祥林嫂的聘礼给小儿子又娶了媳妇之后，钱财还有剩余，这是多狠辣又精于算计的女人！
祥林嫂一生的悲剧，就拜这个所谓婆婆的女人所赐。
可这位婆婆有权利把祥林嫂卖掉吗？
如果仔细分析答案是否定的，就算在古代，这位婆婆也没理由对祥林嫂的人生做主。
《祝福》故事的开端，祥林嫂的丈夫就死了，祥林嫂是一个寡妇。
古代的婚俗：
初婚，由父母之命、媒妁之言；
再嫁，由自身，这件事情由祥林嫂自己做主。
《金瓶梅》中的孟玉楼改嫁西门庆，三婚嫁给李珙璧，这件事她自己做主就可以了，只要她不在乎立贞节牌坊，她的婚姻颇为自由！
这样的事情，其实完全可以复制到祥林嫂身上。祥林嫂的丈夫死后，祥林嫂有足够的理由不待在婆家。
祥林嫂没了丈夫，小叔子又接近成年，她这个二十七八岁的女人如果在婆家待着，那有可能造成很大的伦理问题，会让整个婆家蒙羞。
这就是祥林嫂外出打工的足够理由；
这也是祥林嫂改嫁的足够理由，什么所谓的婆婆，祥林嫂完全可以不把她当回事儿。
可祥林嫂懦弱呀！当她给她所谓婆婆跪下的时候，命运的天平自然就倾向了她婆婆。
祥林嫂自己都承认那个女人是她婆婆，那那个女人，自然就有权力取走祥林嫂的工资；
那个女人，自然也有机会把祥林嫂卖掉。
如果当时的祥林嫂，直接就撕破脸同她的所谓婆婆大闹一顿，那么一切都是不同的，祥林嫂有机会过自食其力的日子；祥林嫂甚至有机会接触到全新的思想。
一切，都可惜呀……
读者只能哀其不幸，怒其不争，祥林嫂被卖进了山里嫁给了贺老六。
然后呢？
二.没有感同身受，祥林嫂的悲剧只是别人的谈资
其实祥林嫂本该明白，这世界上没有感同身受，只有冷暖自知。她的悲剧只是别人的谈资，甚至是别人可以庆幸自己过得还不错的平衡筹码。
换句话说就是，在打工中就被婆婆卖掉的祥林嫂，早已经成为了轰动事件的女主角，祥林嫂这个女主角的日子，也很自然地成为了长舌妇的比较对象。
如果祥林嫂过得好，或者说是如果祥林嫂过得比他们好，那么他们就会假装把祥林嫂这个人忘掉了；
如果祥林嫂的日子过得差，那祥林嫂就会立刻成为长舌妇们的谈资，这种谈资要比戏台上的戏文有趣儿多了……
毋庸置疑，有时候人性就是这么残酷。
当祥林嫂嫁给贺老六之后，他们夫妇过着自给自足的日子时；
他们夫妇生下了一个可爱的儿子时，祥林嫂的一切都没有人议论。
那时候长舌妇们在为自己留口德了吗？
答案是否定的，长舌妇们只是见不得别人好，一旦说起别人的好，这些人的牙根儿都是酸的。
当悲剧又在祥林嫂身上发生后，那就是长舌妇们狂欢的日子。
祥林嫂的第2个丈夫贺老六也死了；
她的儿子小毛头也被狼叼走了……
这样劲爆的新闻，会被长舌妇们迅速传开，他们会用看戏的心境再一次把祥林嫂推到风口浪尖，然后呢？
没人会代替祥林嫂的痛；
没人会真心安慰祥林嫂的内心，他们会将祥林嫂形容成一个不祥的女人，然后呢？
然后他们心安理得的过着自己的日子，就好像自己是那个幸运的人……
当祥林嫂第1次主动撕开伤口，把她的悲剧告诉给别人时，别人会为祥林嫂一声叹息，暂时同情祥林嫂的命运；
当祥林嫂第2次主动撕开伤口，把她的悲剧向人诉说时，她的伤痛就会被众人或是撒上眼泪，或是撒上盐，更有甚者会喷上吐沫，这样祥林嫂的伤口不仅不会好，反而会发炎，多么痛的领悟；
当祥林嫂第n次开口诉说她的悲剧时，她便成了人人厌恶的对象，每个人都尽全力活着时，没人愿意整天消化她的负面情绪。
而这时祥林嫂该怎么办？
当她想要指望着别人施舍同情过日子时，她就已经走向了一条不归路……
祥林嫂其实没什么好自卑的，鲁四老爷家里是出于同情才继续收留她打工的吗？
答案是否定的，鲁四老爷肯留下她，那是看中了她的勤劳能干。换句话说就是，祥林嫂身上的勤劳能干，那就是她熠熠生辉的、可以帮助她活下去的资源。
不过可惜，祥林嫂不懂得利用。
她每日纠结于别人对她改嫁带来的负面影响，其实那是什么大不了的事儿，封建道德为啥那么鼓吹贞节牌坊，那就是连皇帝都明白，这种事情有违人性，没几个人能做到。
既然立贞节牌坊是没几个人能做到的事情，那她祥林嫂做不到，又有什么大不了的。
祥林嫂完全可以大大方方的，把那些表面上立牌坊的长舌妇全都怼回去：
你们家立了几块牌坊了？
然后体体面面地活着。
不过可惜，她实在是太懦弱了……
三.捐门槛子的钱，祥林嫂该留用
在长舌妇的嘴里，嫁了两个男人的祥林嫂死后会被作贱……
他们告诉祥林嫂应该去捐一个门槛子，这样可以代替她受罪。
可怜的祥林嫂居然信以为真，一个门槛子要是有这么大的力量，那首先它应该压住的，就是长舌妇的嘴！
这门槛子连这一点小事都做不到，祥林嫂还能指望它做其他，这是愚不可及的笑话。
那些长舌妇，为什么热衷让祥林嫂去捐门槛子？
这是很多读者不会注意到的点，他们就是要站在道德的制高点卑微地俯视那可怜的祥林嫂。
毕竟能和祥林嫂聊天的长舌妇，也只是芸芸众生中的普通人罢了，他们每天疲于生计，他们的人生之苦、人生之痛总要找一个发泄点，他们向谁去发泄？
向鲁四老爷、鲁四奶奶那样的人去发泄吗？
他们不敢，只因为人家的社会地位高；
他们彼此相互发泄吗？
他们之间谁也不比谁高贵；谁也不比谁高尚，因此谁也没资格教训谁。
他们敢去俯视的、敢用道德压榨的，也只有那可怜的祥林嫂了。
其实他们也很渺小，他们也需要抱团取暖，而做同样的事情会让他们更容易抱团取暖。
还有什么比共同欺压祥林嫂这样的女人，更低成本的可以让别人抱团取暖的事情吗？
答案是没有，那么祥林嫂未来的日子，只会被他身边的人共同作贱，越踩越深直到把她贬入泥潭。
祥林嫂有机会改变这一切吗？
答案是她有机会，而且改变这一切很容易。别人议论关于她改嫁的一切，其实不过就是职场 Pua罢了。
当那些长舌妇们问她为什么不寻死，而要选择改嫁时，祥林嫂可以直接回答：
你们想改嫁没人拦着。
当那些长舌妇们议论她嫁过两个男人时，祥林嫂也可以直接回答：
我不嫁男人你养啊，今天开始上你家吃饭，你们同意吗？
只要牵扯到一丝利益，长舌妇们的短暂结盟就立刻土崩瓦解。
祥林嫂有钱捐什么门槛子，留着自己用才是真正的道理。
这些长舌妇不单指女人，很多男人也是一样长舌的。
