俗话说：男大当婚，女大当嫁。
在古代，婚姻被视为人生头等大事。男女的婚嫁都要遵循“父母之命、媒妁之言”。
古人认为，婚姻缔结的目的，除了香火传承以外，还具有“合两姓之好”。也就是说，婚姻不仅是男女之间的私事，同时还涉及两个家族之间联合。
但是，古代不是所有人都能娶到媳妇的，尤其是穷人。
那么，对于穷人来说，娶不上媳妇，他们怎么传宗接代呢？
对于这个问题，古人就想出了一个办法，叫典妻婚。
那什么是典妻婚呢？
典妻，是中国旧时的一种特殊婚俗，是指夫家一方将合法妻子典借出去，出让X的权利或生育的权利，以换取某种物质利益的形式。
一般而言，出典女子与其原夫仍然具有既定的婚姻关系，但在约定期限内出典女子与承典者之间形成事实婚姻关系。与此同时，还有其它变形的形式，在维系婚姻关系的前提下，得到丈夫许可，女子还与其他男人存在X的关系，实施X权利的分享与出租。
典妻，最早出现在汉代以前。战国时期《韩非子·六反》中有这样一句话：“相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒，嫁妻卖子者，必是家也。”
这句话的大概意思是，平时互相怜惜衣食，互相给予安逸快乐，但在饥荒年份，卖掉妻子孩子的家庭，必定是那些平时贪图享乐的家庭。
但是，在那个时候，还不叫典妻。
后来，在《汉书》中记载：“百姓糜敝，孤寡老弱不能相养”。
典妻的情况尤其多，所以嫁妻卖子“法不能禁，义不能止”。
直到南北朝时期，战乱频发，百姓居无定所，为了繁衍子嗣，更是将典妻发展成习俗，也见怪不怪。
其实，这种典妻婚最早只是出现在穷人当中。
因为实在是太穷了，没办法继续生活，只能把妻子典当出去。
当然，还有一部分穷人，那真是一辈子都连个媳妇娶不到。
出现这种情况，该怎么办呢？
尤其是在传宗接代观念十分严重的古代，他们会想尽一切办法，选择典妻。用我们现在的话来说，就是租一个妻子回家传祖接代，延续香火。
对于典妻婚，一般都是由丈夫或者媒人来签订明确的典婚书。
这个时间，有长有短，时间越长，价格越贵，时间越短，费用也就少一些，但是自己的目的不一定能达到，因此这都要看实际情况。同时也要协商好妻子在前夫家生活还是在后夫家生活的问题，这也要分情况。
一般来说，在典当期间，妻子是不能跟原有的丈夫同居，也不能回家，要一直等到这个期限满了以后才可以。
等到期限到了后，原丈夫根据典婚书上的价格，再把妻子赎回来。
也许，有人会问。要是一直生不出儿子，该怎么办？
其实，这里面还包含一项赎回的约定，当初约定的期限到了之后，不管生没生儿子，原有的丈夫都可以赎回。
当然，如果到了约定的期限，原有的丈夫要是拿不出钱，那妻子只能留在典权人的家里了。
到了宋朝，典妻婚的发展达到了一个顶峰。一些有钱人为了寻求刺激和新鲜感，便会把妻子典当给其他的富人。
这种违背常理的事，让很多女性都苦不言堪。
但是，在古代封建时期，女人的地位本来就很底下，这种事也很常见。可以说，这种典当婚完全就是把女人当商品一样来交易，女性就是生育的工具。
对于女性而言，这种典当婚就是一种丧失尊严的伤害与侮辱。
对此，你怎么看？
