清朝穷人娶不起媳妇，如何延续香火？揭秘“典妻”制度
在清朝，香火的传承可是大事，家里没个男丁，那可不行。可对于穷人来说，娶媳妇都难，更别提延续香火了。那咋办呢？古人想出了个法子，叫“典妻”。
啥是典妻呢？就是把自己的老婆典给别人，让自己的老婆给别人生孩子。这听起来就挺荒唐的吧？可在清朝，这还挺普遍的。
比如说，清朝有个秀才，家里穷得叮当响，娶不起媳妇。他就找到一个皮匠，跟他商量，用 100 元借他老婆三年，让她给自己生个儿子。皮匠同意了，秀才就把皮匠的老婆接到自己家里。三年后，秀才终于有了儿子，就把皮匠的老婆赶了出去。
那典妻是怎么出现的呢？
其实早在汉朝就有了。《汉书·贾捐之传》里就有记载：“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”就是说，把妻子当商品卖了，法律也管不了。
到了清朝，典妻就更普遍了。浙江宁、绍、台各属，常有典妻之风。很多寡妇不再嫁人，就做这种典妻。还有贺县桂岭乡，那里的风俗更陋，寡妇都不嫁人，而是做“寄肚”，就是给别人生孩子。
那典妻的流程是什么呢？一般来说，没有子嗣的家庭会先得到家中长辈的同意，然后委托中间人去找合适的人家。中间人要考察女方的年龄、长相、身材、健康状况、家务能力，还有之前生过几个孩子，是男孩多还是女孩多。
找到合适的人家后，中间人会去典妻者家里当说客。当然，也要考察典夫的性情，家里有没有钱。双方都同意了，就会签订合同，叫“典妻契”。
典妻契有长租和短租，长租叫典妻，短租叫雇妻。租妻的时间一般有一二年，也有三五年的，看租金多少而定。
契约一式两份，一份给典妻者，一份给出人者。典妻者还要送点聘礼给女方，比如头巾、衣服啥的。
典妻入住典夫家时，还要行迎娶之礼。租来的女子不仅要生孩子，还要受虐待和侮辱。有些人甚至被典当多次，反复被挑三拣四。
那朝廷不管吗？其实朝廷也管，《大清律例·户律·婚姻》就规定，典妻是要受刑罚惩治的，还要罚款。可这种违背伦理和法律的行为还是没被遏制住。
直到新中国成立后，随着思想的解放和女性地位的提升，这种有违人伦的行为才逐渐停止。
古代女子在男人眼里，就像物品一样，这才导致了这么多荒唐的事情发生。所以才有“兄弟如手足，妻子如衣服”的说法。
在这种观念下，典妻现象也就不奇怪了。自汉朝起，这种封建恶习一直延续到清朝，虽然历朝历代都颁布法令禁止，可还是没彻底根除。
现在，在一些偏远地区，这种封建陋习还以各种形式存在。这说明，古代对男人来说也不是天堂，能有三妻四妾的男人毕竟是少数。
所以啊，大家别再幻想回到古代了。在现在这个婚姻自由的时代，要是找不到合适的伴侣，回到古代也还是单身。
典妻制度虽然有一些负面效应，但在一些贫困地区，它也成了一种无奈的生存手段。在一些极端情况下，比如战争、灾害，它也能为人们提供一时的庇护。
比如说，在清朝，由于战争和动乱，搭伙就很流行。丈夫长期不在家，妻子为了生活就会和另一个男人搭伙过日子。
在东北地区，还有一种风俗，当丈夫长期在外不归，妻子生活困难时，她就会把自己典当给另一个男人，建立搭伙关系。
看完这些“典妻制度”的知识，大家是不是觉得很不可思议？可放在历史发展的特定时期，也是可以理解的。
我们从这些历史片段中吸取经验，才能一直走向正规。
古时的女性被愚昧裹挟，没有自我意识和自救能力。庆幸的是，现在社会进步了，开放与包容的思想影响着我们每一个人。
我们有了自我意识和问题意识，这是解决问题的良好开端。
回望过去，我们看到了古代社会对女性的不公和压迫，看到了“典妻”这一令人痛心的历史事件。
这让我们更加珍惜现代社会的平等与自由，也应该激发我们推动社会正义和人权的实现。
让我们一起努力，为建设一个公平正义、人人平等的社会而奋斗吧！
