多数人都认为痛苦是源自于我们那些痛苦的经历，像怀才不遇、有冤难伸、生离死别等。是我们先有了这些痛苦的经历，然后才有了痛苦的当下，也就是我们当下的痛苦是源自于过去的痛苦，那么事实真的是这样吗？

如果我们当下的痛苦是由过去的痛苦所产生的，那么也就不会有快乐的人了，因为每个人都会经历痛苦，就算是圣人也免不了生老病死，所以一定会经历生离死别所带来的痛苦，但是有不少人就是放下了痛苦的存在，显然过去的痛苦并不是产生当下痛苦的根源。

就像鲁迅笔下的祥林嫂就是生活在痛苦中的人，我们也都会认为祥林嫂之所以活在痛苦中，主要是因为失去阿毛的这个痛苦所导致的，那么为什么在失去某人后就会有痛苦产生呢？

失去某人后之所以会痛苦，原因就在于失去某人的陪伴后我们就会陷入到孤独中，但是每个孤独的人都会痛苦吗？显然不是，有人在面对孤独时不但不痛苦反而能享受孤独。就像庄子在面对失去妻子的孤独时他却能鼓盆而歌。而多数人在孤独中之所以会痛苦，是因为在他们的孤独的心灵里充满了冲突。

那么与当下的孤独产生冲突的根源是什么呢？与孤独冲突的显然只会是过去的相伴和依靠，而不是过去的痛苦，痛苦与痛苦之间只存在程度的不同，并不会产生冲突，只有过去有人陪伴时的快乐与当下孤独的对立才会有冲突的产生。

所以真正让祥林嫂痛苦的原因在于，对过去阿毛相伴时的喜乐的回忆与当下孤家寡人的对立而产生的冲突。假如祥林嫂不靠回忆活着，而是活在当下的柴米油盐中，专注于当下的每一件事，享有内心的宁静，还会有痛苦吗？显然这样的祥林嫂就同样能孤独且安宁地活着，其中也就不会有痛苦。

但是祥林嫂没有读过书，也没有人教过她如何去认识自己、认识生命、认识世界，祥林嫂学到的只是几千年的陋习，只知道轮回转世所带来的恐惧。但祥林嫂不知道前人之所以会创造出恐惧，其目的就是为了能更好的控制和压迫，好让自己能心甘情愿地为土地庙上供，这是多么可悲的智慧生命。我们难道又不是另一个祥林嫂吗！自己的生命中除了痛苦、拼命赚钱上供外还剩下多少欢愉呢！

所以只要有了对过去快乐的累积，痛苦必然就会随之而来，那么我们能只是单纯的经历快乐、享受快乐，而不去累积快乐吗？