念一吴公祠位于梅县区白渡镇嵩溪村的宝山下格子里，背靠满山锑银矿的宝山，前临源源不断的高思河，是一座两堂两横一门坪组成的偏小型客家民居。据德高望重的吴庆茂老师介绍，嵩山吴氏念一公的后裔超过20万人，广泛分布在台湾、四川、广东的增城、从化、黄埔、惠东、惠州、四会、广宁、清远、平远等地。每年春分，各地吴氏后裔齐聚梅县白渡嵩溪村念一吴公祠，祭拜吴氏祖先，感念祖先恩德，场面十分热闹、壮观。
念一吴公祠的外大门
内大门
吴公祠的上厅
温公祠一角
元朝末年，各地的农民起义风起云涌。为躲避战乱，念一公从福建宁化石壁（一说上杭县）辗转迁徙，于明洪武年间到嵩山径口村的牛角岌下搭草寮打铁谋生，与其子十一郎公（嵩山吴氏二世祖）吃苦耐劳、节衣缩食，经过多年的努力，慢慢有了积蓄，在嵩灵村墩上买地建房，后来还建了吴氏祖祠（土地革命斗争时期分给了贫苦农民）。
20世纪四十年代初期，嵩山吴氏后裔共同协商，大家自觉出钱出力、提供土地、木材等，在嵩山的宝山下面建起了两堂两横一门坪的念一吴公祠，高薪聘请梅县知名的民间画师嘉翔（号学文）为祠堂的内外大门、上堂屏风的上方等处绘制精美的仿古风格壁画。
大埔籍的国民党陆军中将吴奇伟还向祠堂赠送了牌匾，并要求祠堂大门上书写“吴氏祖祠（见正大门上方）”四个大字。
祠堂的外大门门楼上书“念一吴公祠”五字，两边的门联为：“吸山川秀气，萃天地精华”，如此霸气的对联，在梅州市现存的客家民居中也不多见。据吴庆茂老师介绍，温公祠的对联全部都是径口村墩上的清末老秀才，嵩山十九世吴石根所撰。
外大门
温公祠上堂的柱联为：“由闽峤而分支，基开嵩土，系衍金陵，至德溯源流，姓氏芬芳昭史册；妥祖宗之灵爽，座拥青山，门环绿水，发祥看胜地，人文蔚起际风云。”对联点明嵩山吴氏来自福建，在嵩山开基，起源可追溯到金陵（今江苏南京）。
上厅的柱联
上堂柱联的两侧各有两幅摹古笔法的彩色壁画，上面两幅为花鸟图，下面两幅为山水画。四幅画作笔法老道，耐人寻味。从落款可知，壁画为民国卅一年（1942年）壬午岁季春三月梅县知名的民间画师嘉翔（号学文）所画。
上堂的古风壁画
松口著名的古民居“古秀阶（崇庆第）”，石泉坝中学旧址延庆庄的壁画都是嘉翔的佳作，其中解放战争时期建造的古秀阶，破四旧的时候壁画被人泼了石灰水，但洗掉石灰水后，壁画依然清晰可见，可见其壁画不仅画工娴熟、令人称赞，用的颜料也是十分讲究的。
穿过外大门，面向门坪（斗方）的是一正两副的三扇大门，正大门上书“吴氏祖祠”，大门两边为吴氏祠堂常用的门联：“延陵世泽，渤海家声”。“延陵世泽”指的是吴国开国君主泰伯的后代，“渤海家声”指的是泰伯的弟弟仲雍的后代。泰伯是周太王的长子，泰伯、仲雍兄弟为了避位而奔赴荆蛮，共同建立了吴国。泰伯的后代以“延陵”为堂号，表示世代相传的恩泽和功绩；仲雍的后代以“渤海”为堂号，表示家族的声望和影响。
正大门的对联上方有两幅壁画，一幅画的是《孟浩然踏雪寻梅》的故事，另一幅画的是《陶渊明爱菊图》，孟浩然和陶渊明都是隐士，他们的故事传承千年，历久不衰……
嵩山吴氏念一公的裔孙在全国各地开枝散叶，英才辈出，繁荣昌盛。
