历史给我们留下的书法宝库可谓是非常复杂的,除了一些经典的名人法帖以外,也有很多是无名氏所作,另外还有一些并非是以单独的书法作品流传,而是题在知名碑帖后面的题跋,与这些碑帖一起流传了下来,这些题跋的书法同样也非常精彩。一般来说,能够在这些名家碑帖后面题跋的人,官职地位都不会低,书法也都不错,否则不会有观赏这些真迹及进行题跋的机会。毕竟一篇好的题跋不但要文笔优美,还要有一定的书法素养,否则不能够在这些碑帖后面洋洋洒洒写上一段评论。
其中康熙年间有一文人王顼龄,其文学素养很高,执政能力也很强,是康熙的宠臣,但并未以书法名世,他留下的唯一书法是题写在颜真卿《祭侄文稿》后面的题跋,精美至极,书法实力非同一般。
在康熙时期,书坛推崇的是董其昌的书法,从此题跋墨迹可以看出,王顼龄的书法有董其昌的淡雅风格,但也有颜真卿的书法特点,整个风格规范严谨,亦颇具传统文人内敛含蓄的特点。
应该说,王顼龄的书法是清代文人中一个代表,但并未以书法名世,大概是因为这种风格在清代还是比较多的,也就是说其个人风格不是太强;其二是因为古代书法大多是文人书法,写一手好字是最基本的要求,但是并不是说写一手好字就能成为后世推崇的书法家了,毕竟当时这样的水平太多了,能够出类拔萃并不容易;另外历史对于优秀书法的筛选也是一个复杂的过程,但也不是绝对公正,有些书写者虽然很优秀,但是在历史发展的过程中被莫名忽略,这也是很常见的情况。无论如何,像王顼龄这样优秀的书法也是值得我们学习的,这种认真严谨恰恰是当代学书者需要学习和借鉴的地方。
写得漂亮无法度的叫江湖体,写得漂亮有法度的叫馆阁体,只有写得极丑的才是庙堂体!!
满清可怜之处在于被汉化得五体投地,没有自己的文字,没有自己的语言,活生生的变成了汉文化
文化魅力在于此,你可以用武力征服一个民族,但是她可以用文化同化你,使你在完全与她融合后后消亡,所以,我们目前处在与西方科技竞争的新阶段,全民族都全力发展科技,但是无论如何也不可忽视文化的发展,没有文化,最终会被西方文化体系融合。
书法家的名词不知始于何时?
中书协的人看这字,能不能进现在的中书协?