1882年尼采在《快乐的科学》中首次正式提出“上帝已死”概念。关于上帝因何而死尼采本人的答案是‘最高价值的自行贬黜’。其实质是尼采最先认识到的一场历史运动：虚无主义的到来。但尼采所言过于晦涩，下面将在五个层面展开，揭露‘上帝之死’的真相。
分别是哲学、神学、现代科学、资本主义、社会结构。
一．尼采以锤子敲碎遮蔽在‘生命’之上的外壳。
·传统基督教价值体系以‘彼岸救赎’作为真理的锚定点，价值判定的标准在人类之外。尼采认为这是导致虚无主义的根本原因，是对生命本身的蔑视。
·尼采以强力意志作为新价值基点，重新衡量以往所以道德、秩序、律令。
·尼采以超人姿态主动进入虚无主义，拥抱并热爱永恒轮回的生命悲剧。接受苦难永恒轮回的生命真相，所带来的安宁与坚定，远比上帝承诺的救赎更加真实。
·海德格尔认为人类文明从‘本体论’向‘存在论’转向。尼采的上帝死了命题代表的是西方形而上学史的终结。人类历史上的“真理”阶段终结，进入“意义”阶段。没有所谓真理，只是认知层面的意义。
二．神学内部的自我瓦解。
·基督教神学中，上帝既是全能全知者，又通过耶稣受难展示其脆弱性。这种对立是想显示圣父、圣灵、圣子的三位一体，神性与人性的完美结合。但是这种内在矛盾在近代被极端化。阿尔蒂则主张：上帝已道成肉身并永远留在十字架上，基督的死亡是上帝对神性的彻底弃绝，信徒只能在虚无中体验“上帝缺席的临在”。
·若上帝全善，为何会有‘部分人得救，部分人永罚’的言论。休谟质问道：“无辜者的苦难如何与神圣慈爱共存？”
·神的多元性比较，基督与其他宗教的至高者，如佛陀，优势何在。耶稣成为众多救世主之一，神圣性被削弱。
·中世纪时期，上帝信徒可以通过苦修和善功赎罪。但道十六世纪，赎罪券被商业化。杀人罪本是7年苦修，现在可以缴纳20金币换得赎罪券。通奸是4年，折换8金币。当信仰沦为权力和金钱的奴仆，其崩溃已注定。
三．现代科学认知对超自然之物的冲击
·1859年达尔文在《物种起源》提出自然选择，生命不需要造物主。
·1927年勒梅特提出宇宙大爆炸理论。霍金更是表示“宇宙的诞生不需要上帝的点火。”基督教的创世论基本盘脱落。
·现代医学的发展大幅降低疾病死亡率，人类能自行消除苦难。上帝的许诺失去显示基础。
·互联网时代导致信息平权，上帝的先知身份丧失，2021年皮尤调查显示，全球无宗教信仰者中，80%通过互联网自主形成世界观。
四．资本主义成为“新形态上帝”。
·马克思指出，资本主义将一切价值量化为商品，货币成为“世俗化的上帝”。人与人之间的关系。人与上帝之间的关系。被简化为商品交换关系。齐泽克也是说：“资本逻辑创造了一个自我驱动的符号系统，比传统宗教更彻底的支配人类生活。
·时间的异化，全球化的生产打破了‘礼拜日’的宗教周期概念。比如说圣诞节当天选择加班有三倍加班费，选择信仰可能就会面临失业。
五．政治权力大于宗教权威。
·自1648年《威斯特伐利亚和约》确定“教随国定”原则，到法国大革命的“政教分离”。国家逐渐垄断暴力与法律，教会失去政治裁定权。
·中世纪教会通过济贫、医疗和教育方面承担社会责任，而现代国家通过税收和社保体系接管这一功能。宗教的存在感降低。
·全球化进程中，思想多元化明显，宗教被简化为身份认同的符号。其精神内核被政治立场覆盖。
这五个层面从多结构，多角度都正式了上帝的离去。但上帝死了并非结束，人类既无法忍受没有意义的世界，又无法重回天真的信仰。
尼采思想就是寻找一个新价值形式的思路。
希望吧，希望有一天人类可以集满“神圣的碎片”，在‘无意义’当中，确立自身的‘不确定性’。
