引言：
1925年春节后，32岁的毛泽东携妻子杨开慧和两个年幼的儿子回到阔别已久的韶山故里。当年轻貌美、才华横溢的杨开慧来到唐家圫，听到乡亲们纷纷称呼丈夫为＂石三＂时，不禁心生疑惑。原来这个充满乡土气息的名字背后，竟然藏着一段鲜为人知的童年往事。这次回乡之行不仅让杨开慧了解了丈夫更多的过往，更让这对革命伴侣在韶山掀起了一场轰动性的农民教育运动，为当地播撒下革命的火种。
大纲：
一、人物背景
1925年初党的＂四大＂召开
毛泽东请假回乡的时机与心境
毛泽东一家回韶山的场景描写
二、＂石三＂之名的由来
唐家圫亲人对毛泽东的称呼引发杨开慧好奇
＂石观音＂与毛泽东童年的渊源
石三名字背后的民间习俗与家族情感
三、韶山乡亲的热情接待
毛泽东在上屋场与乡亲的互动
在唐家圫与亲人团聚的场景
杨开慧与乡亲的融洽相处
四、革命火种的播撒
韶山农民的苦难现状
杨开慧协助创办农民夜校
农民夜校的教学内容与影响
杨开慧在韶山的革命教育贡献
1925年杨开慧随毛主席回韶山后好奇：他们怎么都叫你＂石三＂？
1925年春节后，32岁的毛泽东携妻子杨开慧和两个年幼的儿子回到阔别已久的韶山故里。当年轻貌美、才华横溢的杨开慧来到唐家圫，听到乡亲们纷纷称呼丈夫为＂石三＂时，不禁心生疑惑。原来这个充满乡土气息的名字背后，竟然藏着一段鲜为人知的童年往事。这次回乡之行不仅让杨开慧了解了丈夫更多的过往，更让这对革命伴侣在韶山掀起了一场轰动性的农民教育运动，为当地播撒下革命的火种。
风云际会 踏上归途
1925年初，中国共产党在上海召开第四次全国代表大会。毛泽东因请假回长沙处理事务，未能出席这次重要会议，也未能当选中央执行委员或候补中央执行委员。
这个偶然的机会，让他得以在百忙之中抽出时间，带着家人重返阔别已久的故乡韶山。此时的毛泽东已是而立之年，虽然在外打拼多年，但依然保持着质朴的作风，身着一袭旧衣，脚踏一双草鞋。
消息传开后，韶山冲瞬间沸腾起来。乡亲们纷纷议论着这位离家多年的游子，有人说他在外闯出了大名堂，有人传他发了大财，还有人猜测他当了大官。
然而当乡亲们看到毛泽东时，发现他丝毫没有官架子，依然是那个和善可亲的韶山人。亲朋好友络绎不绝地来到毛家祖居上屋场看望，整个院子里洋溢着欢声笑语。
对毛泽东来说，韶山不仅有上屋场的老家，还有一个同样重要的地方——母亲的娘家唐家圫。这里距离上屋场约二十里地，是他童年生活的重要舞台。
因为两个哥哥的夭折，母亲文七妹为了保住幼小的毛泽东，在他两个月大时就把他带到了唐家圫抚养。在这里，老外婆和几位舅舅、舅母对他疼爱有加，七舅父文玉瑞和七舅母赵氏更是成为了他的干父干母。
相比起严厉古板的父亲，唐家圫的亲人们给了年幼的毛泽东更多的关爱与温暖。尤其是表哥文运昌，作为文七妹亲兄弟文玉钦的儿子，他比毛泽东大九岁，在毛泽东求学时期给予了诸多帮助。
正是文运昌为毛泽东垫付了湘乡县立高等小学堂的学费，并做了担保。不仅如此，他还给毛泽东寄来了清末学者郑观应的《盛世危言》和进步报刊《新民丛报》，为毛泽东打开了认识外部世界的窗口。
这些往事都深深印刻在毛泽东的记忆中。所以在上屋场住了两天后，他便带着杨开慧和两个孩子来到了唐家圫。虽然七舅父已经去世，但四舅父、五舅父、八舅父和十舅父都还健在，让这次团聚格外温馨。
破解石三名字背后的命名往事
在唐家圫的日子，杨开慧经常听到村里人喊毛泽东＂石三＂，这个朴实的名字引起了她的好奇。村中长辈们便向她讲述了这个名字的由来，那是一段关于生命、希望和乡土人情的故事。
1893年12月26日，毛泽东出生在韶山冲一个农民家庭。因为两个哥哥的早夭，父母万分担心这个幼子的安危，决定将他送到母亲娘家唐家圫抚养。
按照当地的习俗，为了保佑孩子平安长大，要给孩子起个＂贱名＂。七舅父文玉瑞夫妇收养毛泽东为干儿子后，便给他起了个＂石三＂的小名。
在湖南农村，＂石＂字辈的名字寓意坚硬如石、生命力顽强。而＂三＂字则代表他是老毛家的第三个儿子，这样的命名方式体现了乡村社会的朴素智慧。
在唐家圫，毛泽东不仅有了＂石三＂这个接地气的小名，还有了疼爱他的干父母和众多舅父。七舅母赵氏对这个干儿子格外疼爱，常常变着花样给他做好吃的。
村里人都说，石三在唐家圫过得比在上屋场还要自在。干父母和舅父们不像毛泽东的生父那样严苛，而是给了他更多成长的空间和关爱。
这个朴实的名字伴随着毛泽东度过了整个童年时期。即便后来去长沙求学，每次回到唐家圫，乡亲们仍然习惯性地喊他＂石三＂。
杨开慧听完这些往事，更深地理解了丈夫与唐家圫的深厚情谊。这个充满乡土气息的名字，不仅承载着一个家族对孩子的期望，更寄托着乡亲们的真挚感情。
毛泽东对＂石三＂这个名字也有着特殊的感情。在外求学闯荡多年后，每次听到乡亲们这样称呼他，都能让他瞬间找到回家的感觉。
在韶山冲，＂石三＂这个名字渐渐成为了一个传奇。乡亲们看着这个曾经的农家子弟在外打拼有成，以这个名字为荣。
这次回乡，毛泽东带着杨开慧走访了当年赐名的地方，重温了那段难忘的岁月。从唐家圫的小路到上屋场的田埂，处处都留下了＂石三＂成长的足迹。
这个源自乡土的名字，见证了一个时代的变迁。从韶山冲的农家子弟到革命领袖，＂石三＂的故事在乡亲们的口耳相传中，成为了一段鲜活的历史。
农民夜校点亮韶山革命火种
在韶山的日子里，毛泽东和杨开慧决定办一所农民夜校，为家乡的农民带来新思想、新知识。这个想法得到了当地进步青年的热烈响应，很快就在韶山冲开办起来。
夜校选址在上屋场附近的一间祠堂里，由毛泽东的堂弟毛泽覃负责具体事务。农闲时节，附近的农民放下农具，纷纷赶来学习。
教学内容既有农业生产知识，也包括时事政治和革命道理。毛泽东和杨开慧轮流授课，用通俗易懂的语言，向农民们讲述外面世界的变化。
杨开慧负责教授文化课，从最基本的识字开始。她把复杂的汉字编成顺口溜，让农民们更容易记住。课堂上不时传出朗朗的读书声，让这个宁静的乡村夜晚充满了生机。
毛泽东则重点讲授农民运动的经验和方法。他结合自己在湖南各地农民运动的见闻，向乡亲们阐释为什么要打土豪、分田地。
夜校的学员们年龄参差不齐，有白发苍苍的老人，也有朝气蓬勃的青年。他们虽然文化水平不高，但求知欲望强烈，每天放下锄头就赶来上课。
课堂上不仅传授知识，更多的是交流思想。毛泽东经常和农民们讨论土地问题、租佃关系等切身利益的话题。这些讨论常常一直持续到深夜。
随着夜校的影响力扩大，周边村庄的农民也闻讯赶来。有的农民走几十里山路来听课，带着干粮在祠堂里住上几天。
杨开慧发现，农民们除了渴望知识，更渴望找到改变命运的出路。她把在女子师范学校学到的新思想新知识，用简单的方式传授给这些朴实的农民。
夜校的课程安排也越来越丰富。除了文化课和革命理论，还增加了农业技术、卫生常识等实用知识。毛泽东特别注重把革命道理和农民的日常生活结合起来。
每天夜校结束后，学员们常常三三两两结伴回家，路上还在热烈讨论课堂上学到的新知识。韶山的夜空下，时常能听到他们激动的议论声。
这所夜校很快成为韶山地区传播革命思想的重要阵地。许多参加过夜校的农民后来都成为了当地农民运动的骨干力量，为韶山的革命事业作出了重要贡献。
在毛泽东和杨开慧的精心培育下，革命的种子在韶山这片沃土上生根发芽。夜校不仅提高了农民的文化水平，更重要的是唤醒了他们的革命觉悟。
这段在韶山办夜校的经历，成为了毛泽东和杨开慧革命生涯中难忘的篇章。他们以实际行动证明，知识和革命的力量能够改变农民的命运。
韶山农运掀起革命新浪潮
夜校的影响力逐渐扩大，在韶山掀起了一场声势浩大的农民运动。各村寨的农民纷纷组建农民协会，团结起来维护自身权益。
毛泽东和杨开慧把农民夜校办成了农民协会的培训基地。每天晚上，除了正常的文化课，他们还专门开设农民运动经验交流会，让各村的农民代表轮流发言。
农民们从最初的胆怯走向勇敢，开始用法律武器保护自己。他们学会了打官司、写诉状，甚至组织请愿，要求减租减息。
随着农民觉悟的提高，韶山地区的土豪劣绅开始感到不安。他们派人威胁参加夜校的农民，企图扼杀这场新生的农民运动。
面对威胁，农民们不但没有退缩，反而更加团结。农民协会成立了护校队，轮流在夜校周边警戒，保护学员安全。
杨开慧在课堂上教授农民识字的同时，也教他们写文章投稿。很快，韶山农民的呐喊声通过报纸传遍湖南各地。
这些来自基层的农民呐喊，引起了全省的广泛关注。各地进步人士纷纷到韶山考察，了解这里的农民运动经验。
毛泽东根据韶山的实践，写下了著名的《寻乌调查》和《兴国调查》。这两份调查报告详细记录了农村的土地问题和阶级关系。
随着运动的深入，农民协会的组织网络遍布韶山各个角落。他们不仅关注减租减息，还组织农民互助合作，共同改善生产条件。
农民们修建水利、改良农具、推广新品种，生产积极性空前高涨。韶山的农业生产呈现出一派欣欣向荣的景象。
这场源于夜校的农民运动，逐渐发展成为湖南农民运动的一面旗帜。各地纷纷派人来韶山学习经验，推动了全省农民运动的蓬勃发展。
毛泽东和杨开慧在农民运动中建立的工作方法，为后来的革命实践提供了宝贵经验。他们深入群众、调查研究的作风，成为了共产党人的优良传统。
韶山的农民运动经验很快传到了党中央。党中央对韶山的经验给予高度评价，认为这是发动农民、组织农民的成功典范。
1925年夏天，毛泽东离开韶山，继续投入更广阔的革命斗争。但韶山农民运动的火种并未熄灭，而是在湖南大地上燎原。
这次回乡之行，不仅让杨开慧了解了丈夫的故乡和＂石三＂的故事，更让她亲身参与了一场轰轰烈烈的农民运动。这段经历也成为了她革命生涯中最难忘的篇章。
