（王元箓）

光绪二十六年，公元1900年，五月二十六日。

一个叫做王元箓的道士已经在甘肃敦煌的莫高窟生活了很多年了。

当时的莫高窟，荒废已久，罕有人至。

因为战乱，年久失修，自然侵蚀等诸多原因，山崖上的通道大多毁坏，不少洞口已经坍塌，多数洞窟也被滚滚黄沙所掩埋。

最主要的是这地方没什么人来，香火也断的差不多了。

王元箓是个道士，穷苦出身，四海漂泊，半生流浪，这一回到了莫高窟，他就不打算走了，而是要长期在此地定居。

风沙漫卷，残阳如血，远处传来苍鹰的叫声，王元箓想，走到哪里，才是自己的归宿？去到何处，才能回到自己的家乡？

终年飘零，如今长眠于此，也是不错的选择。

王道士是个比较踏实肯干的人，定居莫高窟之后，他不断的对洞窟进行修缮，改善周边环境，在他的努力之下，莫高窟渐渐有了生机，香火也逐渐旺盛起来。

香客信徒们捐钱给王元箓，王元箓自然不会中饱私囊，而是用这笔钱来疏通底层洞窟中的黄沙。

就在五月二十六号这一天，王元箓像往常一样清理一个甬道的时候，洞窟的一角，几块松动的壁画引起了他的注意，他用手轻轻一堆，墙壁很快稀里哗啦的坍塌下来，一个十分隐秘的洞口出现在了王元箓的眼前。

王元箓胆子挺大，没吓跑，而是小心翼翼地靠近洞口，借着手中的微弱烛光，向洞内窥视。

只见，洞内堆满了各式各样的经卷文书，佛像绘画，法器文物，成千上万，简直一眼不能阅尽。

洞中的文物，时代横跨公元四世纪到十一世纪，各种文字，不胜枚举，这简直是一份惊天的宝藏。

是谁在莫高窟的墙壁上打下了这个神秘的洞穴，又是谁将这些东西封存于此？

为什么直到清朝末年，这一方洞窟都从来没被人发现过，也无人取走这些东西？

一切，还要从一段遥远的往事，开始说起。

（藏经洞 窟门）

东晋十六国，前秦。

东晋十六国是什么状态呢，很乱套。

如果我们简单的把天下分为南方和北方的话，那么当时南方就是东晋所控制，而北方就比较乱套了，先后或者同时出现了一堆割据政权，说是十六国，其实严格算是起来不止十六个，而这其中就有前秦。

这个前秦，可以说是十六国中整体实力最为强大的一个国家，极盛时往东是大海，往南是汉水，往西是龟兹，往北是沙漠，那版图不是一般的大。

建元二年，公元366年，一个叫做乐遵的和尚从中原出发，他四处云游，最终抵达了甘肃敦煌东南的鸣沙山。

这个地方，当时就在前秦的控制范围内。

具体一点的位置，是鸣沙山东麓。

乐遵到鸣沙山的时候，天色已经很晚了，僧人嘛，四处云游，生活简单，他就打算找块地方，铺上块席子就睡了，可是乐遵刚刚掸掉身上的尘土，准备躺下的时候，他突然就发现这个地方，风景是真的不错。

落日熔金，山峰傲立，夕阳洒下万道金光，璀璨而壮丽，那景象，绝了，我都给您形容不出来。

乐遵突然意识到，自己云游这么多年，走遍千山万水，要找的不就是这么一个地方吗？

这不就是自己苦苦追寻的修行之所，自己人生的归宿之地吗？

于是，就在鸣沙山东，乐遵开凿了一个石窟，作为自己的修行场所。

乐遵开凿完石窟之后，又来了一个叫做法良的僧人，贤者有大同之见，法良一看，嚯，好地方啊，于是也开凿洞窟，在这里常驻修行。

而这两个洞窟，就是莫高窟的起点。

（乐遵和尚）

在史料的记载中，我们可以看到，是怎样的注定或者偶然，是如何的机缘巧合或者命中注定，莫高窟就这样诞生了：

沙门乐僔，戒行清虚，执心恬静，杖锡林野，行至此山，忽见金光，状有千佛，造窟一龛。

之后，越来越多的僧人来到此处，他们开凿洞窟，委身于逼仄的洞穴之中，冥思苦想，研习佛法，终了此生。

后来前秦政权灭亡之后，北方又有一个叫做北凉的政权。

到北凉时，莫高窟这一块已经住了不少的僧人，开了不少的洞窟，甚至已经成为了中小型的僧侣社区。

东晋十六国战乱的尾声，由两个事件结束，一个是南方的刘裕取代东晋建立南朝宋，南方统一，另外一个是北方的鲜卑人陆陆续续消灭这些割据政权，建立了北魏，北方一统，由此历史进入到了南北朝的时代。

北魏皇室里有个宗室大臣，名字叫做元荣，他是北魏第二位皇帝明元帝拓跋嗣的玄孙，当时他被朝廷委任为瓜州刺史，正好就负责镇守敦煌郡。

莫高窟在哪儿？不就在敦煌么。

这个元荣啊，他是一个十分虔诚的佛教徒，所以他主政敦煌的时候，莫高窟得到了进一步的修建和完善，以前僧人们还只是在莫高窟的洞窟里绘画，也就是创作壁画，但是我们知道北魏时人酷爱雕塑艺术，所以元荣到了莫高窟之后，莫高窟开始出现了大量的造像。

南北朝分裂多年，南朝是宋齐梁陈四个政权依次存在，前边的政权被后边的政权取代，后边的则被更后边的消灭，此所谓前人田土后人收，更有收人在后头。

北朝呢，多年来一直是北魏一家独大，后来北魏分家了，分裂了，成了东魏和西魏。

东魏演变成了北齐，西魏则演变成了北周，最后由这个北周结束了南北朝的乱世，把其它政权依次消灭，建立了隋朝。

北周的时候，朝廷里有个大臣叫做于义，时任瓜州刺史，负责敦煌事宜，他对莫高窟也进行了进一步的修建，而等到隋唐时期，情况又大有不同。

（丝绸之路）

敦煌，这是丝绸之路的必经之地，是商业枢纽，更是东西方文化的交流中心，莫高窟正处在这个核心之上，兴旺繁盛自然就在情理之中了。

数不清的僧人，文学家，画师，商人纷纷来到这里参观朝拜，无数的皇室宗亲，士家大族，达官显贵出资兴建，在河西走廊的西部尽头，一个古代文明的璀璨艺术宝库，正在缓缓展示出它的模样。

之后，安史之乱爆发，盛唐不再，敦煌被吐蕃人所占领，但是吐蕃人也没有搞过破坏，对莫高窟也持保护态度。

那么敦煌，以及河西十一州是谁收复的呢？是唐中晚期的将领张议潮，这个人非常的传奇，有机会可以单独再写一篇文章。

张议潮收复河西之后，他本人，以及他的后代继续修建莫高窟，可见唐王朝的兴衰变化对莫高窟并没有产生什么太大的影响，反而是谁来莫高窟，谁都要出份力，谁都要帮着继续修建一下。

唐朝灭亡之后，那就是纷乱不堪的五代十国。

五代十国，这是历史上的又一个大乱世，简单来说就是有梁唐晋汉周五个大国依次存在，前蜀，后蜀，南吴，南唐，吴越，闽国，南楚，南汉，荆南，北汉十个小国交替存在，这么一群大国小国今天你打我，明天我打你，那叫一个乱套，同时还有不少割据一方的军阀。

五代十国的时候，控制敦煌地区的，是节度使曹议金。

甭说了，既然来了莫高窟，那就开窟修窟呗，因此在曹议金的主持下，莫高窟又开了一窟。（第九十八窟）

这个曹议金的后人，从五代一直到北宋初年，他们修建莫高窟的工作就一直没停下过，大大小小得新修了有十来个洞窟。

（周世宗 柴荣）

五代乱世是谁结束的？是赵匡胤。

赵匡胤出身后周朝廷，后周，这是五代中的最后一个政权，本来这后周呢，很有希望结束乱世，统一天下，当时后周更是出了一个了不得的皇帝，叫做周世宗柴荣。

历史上的皇帝数量大概有五百位左右，而柴荣在这其中十分别致。

怎么说别致呢？因为他是那种几乎找不到任何缺点和污点的完美型帝王。

雄才大略，文治武功，善待百姓，体恤臣下，只是非常可惜，其人天不假年，英年早逝，三十九岁就死了。

柴荣死了之后留下个小皇帝柴宗训，这才给了赵匡胤可乘之机。

北宋前期的时候，敦煌为回鹘占据，但是好在回鹘一直尊北宋为正朔，所以这一时期的莫高窟也在发展，而且还增加了不少回鹘文化的元素。

北宋中期之后，一直到南宋，敦煌则属于西夏统治。

南北两宋时期，颇有点小三国的感觉。

北宋的时候，格局是北宋，西夏，辽朝。

南宋的时候，格局是南宋，西夏，金朝。

当然后来历史舞台刷出了个大boss元朝，元朝最终统一了天下。

西夏和蒙古人据有敦煌的时候，莫高窟也不能说没有兴造修葺，但是和前代的恢弘壮丽已经不能相比，所以元代之后就停止开凿了。

元朝之后是明朝，而在明朝，莫高窟更是一度荒废，甚至到了就连朝廷都不一定知道有这么个地方存在的地步。

总结来说，莫高窟兴起于十六国时期，经过北魏，隋唐，两宋，到元代中止，可以说凝结了无数人智慧和汗水的结晶，算下来，莫高窟共有洞窟七百三十五个，壁画四点五万平方米，彩塑两千四百多，木构窟檐五座，可以说这是中国石窟艺术发展的一个缩影。

时间，回到文章开头的清朝末年，道士王元箓独自守护着已经罕为人知的莫高窟，还在莫高窟中发现了藏经洞。

（莫高窟）

问题，还是那些问题，藏经洞何人所建？何时所建？因何封存？存放者为什么一直没有拿走这些东西？

这个藏经洞啊，它发现于莫高窟的第十七窟，这个窟，是唐朝宣宗大中年间所开凿。

所以我们基本可以断定，藏经洞的建立，最早不会超过唐朝宣宗年间，因为宣宗之前这个窟还没开呢，窟没开，洞自然就不会有。

藏经洞中，各种类型的书籍，天文地理，历史方志，图经医书，文学游记，诗文辞曲无所不有，简直就是一个古代的大型图书馆，当然，其中经文居多，有关于佛教的典籍和用品占了大部分。

更加有意思的是，藏经洞中的文物，它的年代跨度很长，能从公元四世纪到十一世纪。

四世纪初，我们取公元301年，四世纪的第一年，东晋有个叫做张轨的大臣出使凉州，一去不回，后来在北方建立了前凉政权。

十一世纪末，我们取公元1100年，十一世纪的最后一年，这一年，北宋徽宗即位，就是那位著名的书法皇帝，文艺皇帝，以及昏庸无道皇帝。

早在1066年的时候，西夏人就已经占据了敦煌，所以1100年时，莫高窟应该还在西夏人的手里。

而根据一些资料显示，莫高窟中的文物，年代最晚的，是在1002年。

既然莫高窟中的文物年代最晚可以追溯到1002年，那么我们就可以说，藏经洞的修建一定是在1002年之后，最简单的道理，如果是在1002年之前修建的藏经洞，那么藏经洞里不可能有1002年当年的文物。

或者说即便藏经洞修建于1002年之前，洞里的文物也一定是这一年之后放进去的。

1002年，正是十一世纪初，一段作者设想的往事，浮现在了我的面前。

这一年，是北宋咸平五年，契丹统和二十年，西夏虽然还没建国，但是西夏政权的奠基人之一李继迁，也就是西夏开国皇帝李元昊的爷爷，已经开始在宁夏和甘肃地区对抗宋朝了，宋人和党项人频繁交战，大大小小的战役就没停过。

敦煌莫高窟，就在宋夏交战的辐射区域之中。

（党项壁画）

那时，附近寺庙众多，这些寺庙有不少是和当年乐遵和尚同时期修建的，和尚们怕寺庙中的经文典籍，古书文物因为战乱而损毁遗失，于是在战争爆发之前对这些东西进行了隐藏。

他们来到莫高窟的第十七窟，在窟内一侧的墙壁上挖掘了一方新的洞窟，将千百年来他们创造和收集的万卷图书和文物全都放了进去，最后，他们封存了洞口，重新堆砌了墙壁，还用各种各样的绘画把墙壁涂满，以此来掩人耳目。

做完这一切，僧人们离开寺庙，抛弃家园，外出避乱，他们相信，战争会很快过去，当战争过去，当西夏人被宋人所击败，他们将会重返此地，将封存的文物重新取出。

可是，之后北宋对西夏的战争接连失利，西夏崛起，李继迁的孙子李元昊开国称帝，建立大西夏国，而因为战乱等诸多原因，僧人们再也没有机会返回莫高窟了。

僧人往往不会结婚，更没有子嗣，随着时间的流逝，当年修建藏经洞的那一批僧人全部死去，再也没有人知道，在莫高窟的第十七窟的墙壁里，存放着涵盖各朝代文明的重要资料和文物，每一件拿出来都堪称无价之宝，一个巨大的宝藏，就这么被隐藏了。

藏经洞里没有阳光，不见天日，与世隔绝，它就以那样一种近乎于不存在的方式存在着，直到九百年后，道士王元箓才让他们重见天日。

穿越将近千年的时光，它终于来到了我们的面前。

当年修建莫高窟的形形色色的古人已经成了黄土，而藏经洞，却仍然保持着千年前，几个僧人修建时的样子...