世人都知道魏武帝曹操一生多疑，猜忌心极重，就连给他盖被子的奴役，都被他在“梦中误斩”于帐中。曹操麾下有许多智商极高的谋臣，在被曹操猜忌之后，也免不了命丧鼎镬，比如助曹操一举击破袁绍的许攸，一直跟随曹操做主簿的杨修，曾经被视为曹操心腹重臣的荀彧，这三人都死于非命，不得善终，还有就是几次险些丧命其手的司马懿等等，所以在曹操手下做事，只要情商不低的谋士都会为自己多留个心眼，像荀攸、贾诩、程昱，哪个不是战战兢兢，如履薄冰才得以受封侯之赏，而享终身之富贵。
当然在这样一位阴鸷雄猜之主手下效力，也有能与其推心置腹，整天与曹操敞开天窗说亮话的知心臣子，然而这位谋臣居然在家喻户晓的《三国演义》中却没有留下姓名，也许是罗贯中认为此人要是写进演义中，就没法突出蜀汉刘备、诸葛亮君臣这对“知心达人”了。
而这位“大人”恐怕还要盖过了诸葛亮的风头，毕竟曹操在许多方面都是对他言听计从，而且后来这位先生还辅佐了曹丕、曹叡两代魏帝，不得不说确实一个封建王朝做辅弼大臣的典范，且他人如其名，“和睦融洽”恰恰是这位和大人最生动的描述，今天我们就来讲一讲这位辅佐曹操三代，被陈寿称之为一世之美士的曹魏名臣和洽“和大人”。
和洽，字阳士，他是汉末汝南郡西平县人，他起初是被地方官府推举为孝廉功名，后来受到了大将军府何进先生的征召，让他去东汉帝国朝廷中心做官，可他孝廉不要，大将军的聘任他也不睬，就这样他在士林和朝野的清高之名也越来越响。
后来袁绍跑到冀州称雄，立马就遣使前往迎接他自己老家汝南的士大夫来相助，希望他们能够为他效力成就一番霸业，在这些人当中只有和洽一个人说道：“冀州土地平坦，军民性情强悍，天下英雄豪杰到那里都可以大有作为，而且冀州是四战之地，北有游牧部众逼近，南有中原豪强觊觎，东有辽东幽燕强虏，西有河东关中士众，袁本初取冀州为称霸的资本，虽然看起来强大无比，然而当今之天下几十路雄豪并起，他能不能以一州之地全吞四海之众尚未可知也！
而荆州刺史刘表刘景升老先生一向没有远大的志向，不像袁本初等人一心想吞并洛阳长安，成就帝业，他爱惜民众，乐于跟士族交往做朋友，且荆州地险河宽，山野夷民也比较孱弱，是比较好依靠为生的主公也！”于是就带着自己最亲信的朋友还有家人跑到刘表那里去了，刘表得到了和洽十分高兴，竟以上宾之礼待之。
可住了几天之后，和洽细微地观察了一下荆州的形势，又说道：“此前和某之所以不去投靠袁本初，那是为了躲避河北这块必争之地也！如今看刘表也不过是个昏世之主，对这样的人是不可以太靠近的，时间长了一定会危及到自己，因为必有奸谗小人会在其间说自己的坏话，来陷害你！”于是他就找了个机会南渡跑到武陵郡去隐居了。
后来曹操平定了荆州，立马征召和洽做了丞相掾属吏，在那个时候基本上是和司马懿平起平坐了，当时毛玠、崔琰在曹操面前都是忠诚、清高又能干事的能臣，所以毛玠、崔琰替曹操选拔官员都是以崇尚节俭为标准。和洽立马对曹操言道：“要保住天下大器，在于如何安排官位与使用人才，但千万不要专门任用节俭之人来做管理，要是一个人俭素过份了，他独善其身是可以的，然而在这个乱世之中，要是以这标准来用人，就会失去太多的有用人才。
如今朝廷选才，居然到了这种地步，有官吏喜欢穿新衣服，喜欢乘坐好的车马，就把他们列为不清廉的官吏，而那些郡县长吏巡视四方，穿得一点威严都没有，衣服都是破破烂烂的，你们就把这个叫作廉洁。
这就使士大夫们故意将衣服弄脏弄臭，并且把好看的礼服都藏了起来，朝廷和相府的大吏，或自带水壶餐具在庄重的办公场地进行饮食，现在朝廷要立教观俗，贵在中庸之道，这样才可能长长久久地治理天下，如今一概推崇极端而又难堪之行，来检验一个人才的是否可以任用，要是这样或许勉强可行，然而最终都会产生极大的弊端，古之大教，务在通达人情而已，如此偏激诡异之行，则太容易隐恶饰伪了！”曹操听了之后，认为正合己意，心中非常欢喜。
后来曹操被赐予大汉魏公之爵，也就是说魏国草创成立了，和洽立马被任命为了侍中大臣，基本上就是跟随曹操左右，这时候有人告状说毛玠毁谤曹操，也就是说曹操权力太重，恐怕要危及汉室江山，曹操立马召见所有的近臣来查证这件事情，结果惹得他震怒不已，和洽就对曹操说毛玠平时做人做事都有原则，要查就得让有司查得清清楚楚，而不是因怒而私斩其人，其实就是想救毛玠了。
等到罢朝的时候，曹操就下令道：“如今要告状的人不但告了毛玠的状，而且还诽谤了孤，更是为死去了崔琰抱怨，这真是在损伤孤与汉天子的君臣恩义，也是妄为他的死友崔琰怨叹啊！这种情况孤是不能容忍的！昔日萧何、曹参与汉高祖刘邦并起于微贱之中，最后所有人都立下了盖世功勋，刘邦每次陷入困境，萧、曹二相都能恭顺护驾，臣子之道益加彰显，所以他们两家的福祉就延及了后世子孙，和侍中你想慢慢调查此事，孤之所以没有听取，是孤要让臣子们胆白孤对他们所参奏之事的重视程度！”
和洽答道：“如果告状之人说毛玠罪过深重，不是上天所能覆盖，大地所能承载的，那魏公你也要相信吗？你也要以此来处置毛玠吗？臣并不敢直接来论断毛玠到底有没有大罪，然而毛玠是群吏之中的佼佼者，才被主公你特别拔擢到了高官显位之上，而且长年受到你的恩宠，他刚直忠诚，被众人所忌惮，难道你还没从中看出端倪来吗？然而人人说话难保都是实话，非要进行背后审讯和拷打，才能将实情讯问出来。如今主公宁愿自己忍辱含垢，也宣扬仁义，也不忍心将毛玠丢进狱中拷打，这样更加使得是非曲直没有办法搞得清楚了，从此天下疑心更加严重了！”
曹操说道：“之所以不进行拷问，是想让毛玠和告状之人都得以两全也，免得再生更多疑心！”和洽说道：“如果毛玠真的有诽谤君上的言语，那就应该将他斩杀于市朝，如果他没有做过这样的事，那就是告状之人诬蔑大臣以误导主上的视听，两者都不进行拷打，臣私下认为太不安了！”曹操说道：“现在恰在战事当中，安可一听说别人的言语就拷打大臣吗？春秋时晋国大臣狐射姑在朝堂刺杀了同朝为臣的阳处父，这也是君曾经对孤的劝诫啊！”
后来曹操平定了汉中张鲁，和洽于是向曹操提意见，将汉中的军民在退兵时全部迁徙出去，也省去了朝廷的安置费用，曹操冷笑着没有接纳，可到最后曹操挡不住刘备、诸葛亮的大军，无奈退兵的时候，还是只能仓促强迁当地臣民，并丢弃了整个汉中，曹操也感到非常尴尬，于是将和洽外放出去做了郎中令。
后来魏文帝曹丕代汉自立，又起用和洽做了光禄勋，并封为安城亭侯，到了魏明帝曹叡做天子的时候，和洽又被进封为了西陵乡侯，食邑二百户。到了太和年间，散骑常侍高堂隆又上奏道：“如今风气不好，天下到处都是休废之气，这是因为百官有司不勤职事造成的有失天常也！”
魏明帝于是立马下诏“谦虚引咎”，并且向全天下“广咨异同”，和洽则说道：“现在全天下民稀耕少，而做官吃浮食者太多了，国以民为本，民以谷为命，所以当官的如果虚费一个季度不让农民去耕种，那就会让百姓失去育命之本，所以武皇帝、文皇帝都务必去除那些没必要的奢侈，而让百姓专心农耕，自从春夏两季以来，百姓穷于应付朝廷的各种劳役，农业有废，百姓嚣然有怨言，时风不至，应该就是因为这个原因吧！
想要消灾复业，莫大于帝王崇尚节俭，武皇帝建立洪业，拿着军费和劳役之费，只供军赏之用，这样就使得官吏和将士物资与粮食充足，仓府的谷帛也非常之多，从来不饰无用之宫，杜绝了浮华之费，方今的要务，也是将息和省去劳烦之役，损除多余的事务，来充实军戎的储备，辽东对付公孙渊，西蜀对付蜀汉，淮南对付东吴，三边守御，都应该就此开始预备。
现在料敌之虚实，蓄士养从，算妙胜之策，明攻取之谋，更应该向天下志士求问计策与得失，如果没有一定的谋略，轻弱小之敌，屡次草率出兵，出兵之后又无功而返，这就成了古人所训诫和笑话的，所谓喜欢炫耀武力，却做不到震慑敌人的作用！”
魏明帝听了“悦武无震”四个大字，心中大为羞愧，立马减少了许多享乐和费用，不久之后，皇帝又转任其为太常卿，可和洽也依旧“清贫守约”，甚至没有钱花的时候居然卖掉自己的田宅来供给生活开销，魏明帝听说之后大为感动，立马赐予他谷帛，后来他薨逝了，谥号为“简侯”。以和大人之生平来看，比起蜀汉诸葛亮，也应该是不相伯仲了吧！
