“朋友”一词，溯源于朋与友。

同利者、朋也；同心者、友也。为利益而达成一致的心思，皆为朋友。

《史记》的作者司马迁在《货殖列传》中写道：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”

高人一语成谶，道破了天机，诠释了人际交往的真谛。

无可厚非，人生存于世，首先得生存下来，得活着。而生存的首要条件就是对物质的需求和对资源的占有。似这样就不得不牵扯到许多利益关系。

朋友究竟是啥定义？一言半语还真难说清楚、道明白。

已故歌手臧天朔，曾在一首《朋友》的歌中唱道：“朋友啊朋友，你可曾想起了我，如果你正承受不幸，请你靠近我；如果你正享受幸福，请你离开我。”

然而，在现实生活中，真正能够做到歌中所阐述的思想境界，真可谓是凤毛麟角。有句佛语：“人生利己、天经地义，人不为己、天诛地灭”。

证到如此也并不究竟，其实“理想很丰满，现实太骨感”。

纵观古今中外，能够真正意义上将朋友的友谊做到极致，当数春秋时期的管仲与鲍叔牙了，在此用“举世无双”来形容管鲍友谊，真是恰如其分。

管鲍二人将“君子之交淡如水”刻画得淋漓尽致，以至于后世各朝各代的圣人君子、仁人志士，都将至真至纯、公正无私的友谊比作“管鲍之交”。

“管鲍之交”的成语，也是出自二人的动人故事演变而来。

话说春秋时期的管仲与鲍叔牙，是非常要好的朋友。起初，他俩合伙做生意。由于管仲家里很穷，因此出的本钱少。可分红时，他却多拿红利。鲍叔牙手下的人骂管仲自私自利，贪婪无厌。

鲍叔牙却说：“管仲哪里是贪这几个钱？他家生活困难，是我自愿让利给他的，权当接济他。”

管仲带兵打仗，进攻时他躲在后面，撤退时却跑在最前面，导致所有人说他是懦夫，都瞧不起他。

鲍叔牙却说：“管仲并不是真的贪生怕死，他保护好自己是为了侍奉家中的母亲，是孝行”。

后来鲍叔牙辅佐齐国公子小白；管仲辅佐齐国公纠。公子小白和公子纠争夺国君之位，为保公子纠登上王位，管仲曾用箭射杀公子小白，未果。

后来公子小白继位成了齐桓公，这时又是鲍叔牙说服齐桓公，不计一箭之仇，还重用管仲为齐国宰相。

管仲有鲍叔牙的辅助，在事业上取得了巨大的成就。但管仲在病中弥留之际，在齐王面前并没有举荐鲍叔牙，而是举荐了比鲍叔牙更有才能的人，接替自己的位置。而鲍叔牙却认为管仲做得对、做得好。

他们在友谊上共同遵守了公正无私的原则立场。鲍叔牙与管仲“以友辅仁”的故事成为了千古佳话。后人常用“管鲍之交”或“管鲍遗风”，来称赞公正无私的友谊，津津乐道君子之交。

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”。

意思是说：高尚的人，借助文才来结交、聚合朋友，又借助朋友的能量来帮助自己培养仁德。

曾子的话，用在当下的头条平台交友上，真是再恰当不过了。

不说多的，也不说别的。单讲大家都耳熟能详的粉丝朋友之间“互相关注”的问题。

有句话说得好：成就别人等于成就自己。

用更通俗的话讲：与人方便自己方便。

有缘相识相处在同一个平台上的网民朋友，自身那种坦诚相见、真诚相待、公正无私的原则立场、高贵品德有何等重要就不言自明，想必每个人都能感同身受，并且心知肚明。

就拿“关注”来说，有极个别的人，心怀急功近利，急于求成的心理，攀比、虚荣心作祟。不去关心对方作品优劣与否，或不是本着虚心学习的心态去认真阅读，并作出客观公正的评论与赞赏；也全然不顾平台的硬性规则，以吸粉为目的，盲目点关注，以求得回关。

待别人回关后，也不互动作品，而是在某一天就不明不白地偷偷取关，还自以为聪明绝顶。殊不知平台的透明程度是令人叹为观止的，是清晰可见一目了然的。

有道是：杀人一千、自损九九八；聪明反被聪明误。试问一下，这是朋友的久处之道吗？

想没想过时间一长，信誉就成了大问题，立足未来谈何容易？得不偿失的又是谁？

我不知道别人是怎样在混迹头条的？姑且不谈。只是根据自己的做法谈点切身体会。

我的交友原则立场是：求精不求量，宁缺毋滥。有幸遇到好朋友、好作品，就真诚相待，一视同仁地首先认真阅读作品，边读边思考，然后作出客观公正的评判，认为非常好、非常棒的作品，就长按红心，以示鼓励。

朋友一生一起走，那些日子不再有。一句话，一辈子，一生情，一杯酒。朋友不曾孤单过，一声朋友你会懂，还有伤，还有我。

愿天下所有的朋友，都彼此真心相待，坦诚相见，将朋友都交成“管鲍之交”。