“三部曲”是从戏剧中引申出来的文学定义，是指各自独立又相互联系的三部作品。在世界文学史上，有不少经典的三部曲，在中国文学史中也不遑多让，非常著名的就有巴金的“激流三部曲”“爱情三部曲”等等。“射雕三部曲”是金庸武侠小说中唯一的系列也是最著名的系列，包括《射雕英雄传》《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》。前两部作品因人物、时间线紧密相连，被公认为直接续作，而《倚天屠龙记》的故事发生在《神雕侠侣》结束近百年后，主角、门派、江湖格局均已大变，为何仍被视为三部曲的终章？
首先我们得从人物血脉和精神传承来说。《倚天屠龙记》可以说是郭靖黄蓉家族的延续。《射雕英雄传》的主角是郭靖黄蓉，《神雕侠侣》虽然主角换成了杨过与小龙女，但是郭靖黄蓉仍然是不可或缺的核心人物，杨过从一个流落街头的小混混成长为神雕侠与郭靖黄蓉夫妇息息相关，每到杨过可能堕落的关键时刻，总是郭靖黄蓉的侠义精神助其打败心魔，完成蜕变。《倚天屠龙记》也同样如此，虽以张无忌为主角，但郭氏一族的影子无处不在：郭襄在《倚天屠龙记》开篇登场，因思念杨过游历江湖，最终创立峨眉派，成为后世武林泰斗；郭破虏战死襄阳，屠龙刀流落江湖，成为《倚天屠龙记》中主线争夺的关键道具；黄衫女子在《倚天屠龙记》中现身，以《九阴真经》武功震慑群雄，暗示古墓派仍在暗中影响武林。这些角色虽非主角，但他们的存在让《倚天屠龙记》与前面两部作品形成血脉与精神上的传承，使“射雕”世界观得以完整。另外《倚天屠龙让》的武林泰斗张三丰，其起源可追溯至《神雕》结尾——他在少林寺受觉远大师传授《九阳真经》，并因郭襄的鼓励自立门户，开创武当派。这一设定直接衔接《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》，使两部作品的时间跨度虽大，却仍有清晰的脉络可循。
其次我们可来看《倚天屠龙记》的核心设定：倚天剑与屠龙刀的来历。《倚天屠龙记》的冲突围绕“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”展开，而这一设定的源头正是《射雕英雄传》和《神雕侠侣》：刀剑的铸造者是郭靖黄蓉，他们在襄阳城破前用杨过小龙女曾经用过的君子剑、淑女剑及玄铁重剑混以西方精金铸造，内部藏有《武穆遗书》和《九阴真经》，目的是让后人推翻元朝。其中《武穆遗书》系《射雕英雄传》中被郭靖从铁掌峰夺得，并在《神雕侠侣》中用于镇守襄阳，后来由张无忌传给徐达，使徐达后期用兵如神，是朱元璋部能夺得天下的关键助力。而从《射雕英雄传》的华山论剑到《神雕侠侣》的杨过习得部分真经，再到《倚天屠龙记》中周芷若修炼速成版，这一武学体系贯穿三部曲，成为江湖争夺的核心。可以这么说，《倚天屠龙记》的主线剧情完全建立在《射雕英雄传》《神雕侠侣》的伏笔之上，若无前两部的铺垫，《倚天屠龙记》的故事将失去根基。
最后是我们可以看到这“三部曲”的主题延续是侠义精神与家国情怀。金庸的“射雕三部曲”并非单纯的武侠冒险，而是以“侠之大者，为国为民”为核心，展现不同时代英雄的抉择：郭靖从蒙古金刀驸马成长为抗金抗蒙的侠士，最终死守襄阳，体现“为国为民”的侠义观；杨过从叛逆少年成长为神雕大侠，虽与小龙女经历生死之恋，最终仍选择助郭靖守城、飞石打死蒙哥解襄阳之围（这一段虽然是小说家杜撰却是杨过人物形象的升华）；张无忌性格优柔，但在明教抗元的大势下，面对朱元璋的诡计能够选择激流勇退，算是完成了郭靖黄蓉留下倚天剑和屠龙刀的初衷。
尽管三部小说的主角性格迥异（郭靖刚毅、杨过偏激、张无忌温和），但他们的成长均围绕“个人情感”与“家国责任”的平衡展开，形成统一的精神内核。
有人认为《倚天屠龙记》与《射雕英雄传》《神雕侠侣》关联较弱，原因在于：一是时间跨度大，故事从南宋到元末，江湖格局已变。二是主角的性格，张无忌是三部曲中三位主角中最没有主见的。然而，金庸在修订版（如三联版）中刻意增强关联性：增加郭襄寻访杨过、觉远大师圆寂等情节，衔接《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》的故事；强调屠龙刀、倚天剑的来历，使其成为贯穿三部曲的关键线索。另外，金庸先生自己在《倚天屠龙记》的后记中就明确强调了《倚天屠龙记》是“射雕三部曲”的最后一部。因此，《倚天屠龙记》并非独立故事，而是“射雕”宏大叙事的终章——它完成了郭靖黄蓉抗元遗愿，并让他们的精神通过张三丰、郭襄等后人延续下去。
《倚天屠龙记》作为“射雕三部曲”的终篇，虽在时间、主角上与前作有距离，但其核心设定（刀剑秘密）、人物传承（郭襄、张三丰）、主题思想（家国侠义）均与前两部紧密相连。它不仅是《射雕英雄传》《神雕侠侣》的遥远回声，更是金庸武侠宇宙的集大成者——既有独立成篇的魅力，又为三部曲画上圆满句号。
诸君以为何如呢？
