然后，他问佛陀另一个问题。
“友，你如何不停留、不挣扎，渡越瀑流呢？”
“朋友，当我停留的时候，我下沉；朋友，当我挣扎的时候，我被卷走。朋友，我不停留、不挣扎，渡越瀑
流。”
听到回答，天人洞见佛陀话中的含义，当下成为一位初果圣者。
虽然几乎所有《相应部·有偈品·诸天相应》中的经文都很简短，但天人和梵天人的心十分敏锐，他们能洞见
真义，并在听后直接体证教法。而我们人类即使是阅读思惟后，还是难以理解这些经文更深层的含义。那些懂得阿毗达摩的人知道瀑流所指，而其他人则还不知道。
初读此经时，我并不懂得它的含义。只有在看了义注的解释后，我才开始理解，不过仍然只是知识层面的了解，
而非亲证。要明白经文所说已经很难，然而，要直接洞见其义则完全是另一回事。
为了尝试帮助你们了解我们人类在做些什么，以及我们还需要做什么，我想与大家分享此经的深意。
四种瀑流
天人的第一个问题是：
“你如何渡越瀑流呢？”
在此，我们需知何谓瀑流。阿毗达摩中说到四种瀑流。
它们是：
1. 欲的瀑流（kāmogha）；
2. 有的瀑流（bhavogha）；
3. 邪见的瀑流（diṭṭhogha）；
4. 无明的瀑流（avijjogha）。
就如自然界的大洪水将人与动物卷入大海，这四种瀑流将众生冲入生死轮回的汪洋。
我先解释第一种：（未完待续）
记忆玄震造物
哪有这么容易，想成为神佛要经历很多磨难。阿僧祇劫成就佛陀，无量量劫成就圣人。[点赞][点赞]