“传唱国学经典，弘扬民族文化”“解易诵经”之60
第59卦：涣卦，聚散两依依，从中寻找力
涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。
涣卦：亨通，因为君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜
《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。
《断易天机》解
涣卦巽上坎下，为离宫五世卦。涣即涣散，表示恶事离身，患难将消，利涉大川，出入无阻，乃是吉卦。
北宋易学家邵雍解
离散解消，灾害涣散；乘机观变，养威蓄锐。
得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：时来运转，水到渠成。
财运：神明保佑，财源流通。
家宅：祈神得福；自成佳偶。
身体：病情严重，恐难回天。
传统解卦
这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。
运势：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。
事业：处于比较困难的地步，主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。
经商：市场状况混乱，方向不明，适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私，克制私欲，争取有实力的合作者和支援也是完全有必要的。
求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于个人的努力。
婚恋：只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。
决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业前途光明。
台湾张铭仁解卦
涣：表示涣散之象，主凶象。心神不宁、精神不佳，人事向心力均已离散，有颓废不振的运势。事业、感情、婚姻根基开始有所松动。自身情绪不稳定，若能稳定情绪、定下心神，应会再恢复以往的神采风光。
解释：涣散。
特性：喜追求变化，缺乏耐性，工作不稳定，理财能力差，爱旅行外出，变换住所。 对朋友热心，桃花运也多。
运势：初有小损，但终可解困而心悦，凡事小心则百事亨通，任性放纵必败。
家运：起初有损，有波折且困，但可渐入佳境。
疾病：幼年体弱多病，长大后渐康 ，注意血液、内分泌。
胎孕：临产妇无碍。
子女：双亲百般劳苦为子女，而子女深知父母养育教导之恩，多得良好配偶，并有才艺之象。
周转：目标准确则有利，否则波折多亦难成。
买卖：虽难成，客户会再回来，但忍耐些时日可有利。
等人：不一定会来。
寻人：难寻。
失物：不能寻回。
外出：平安无事，水路更顺利。
考试：尚可，宜再加油。
诉讼：凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。
求事：虽有挫折，但可成。宜耐心。
改行：择时视势而行，不必急于一时。
开业：开业可，初时有小挫折，勿惊。
初六。用拯马壮，吉。
初六：洪水突来，因而乘马逃避，匆促跌伤，幸免淹亡之祸，吉利。
《象辞》说：初六爻辞讲的吉利，是因为初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，得尊上提举，营谋皆遂。做官的会受到重用，有望晋升。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：险中得救，必有后福。
财运：同事相助，可以得利。
家宅：新厦可居。
身体：急治为宜。
九二。涣奔其机，悔亡。
九二：洪水奔涌，冲毁房基。性命无虞。不幸中之万幸。
《象辞》说：荡涤冲刷其污垢，正是心中所愿。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，谋望有成，或会成家。做官的有实权。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：运势顺利，心想事成。
财运：货物贸易，如愿以偿。
家宅：先散后聚；女长于男。
身体：愁眉不展，良医可治。
六三。涣其躬，无悔。
六三：洪水冲到身上，幸免于难，尚可庆幸。
《象辞》说：冲刷他的身体，说明其人志在教育他人，治理国家。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，常人获利。做官的出外就职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：勇于赴难，值得尊敬。
财运：重财轻命，自讨苦吃。
家宅：出外免祸；守节之志。
身体：转危为安。
六四。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
六四：洪水冲向人群，然而十分幸运，因为人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山脚，否则其后果是平常难以想像的。
《象辞》说：冲刷大众百姓，说明君王德教广施，教化大行。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，先凶后吉，谋望和合，求利可获。做官的会身居要职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：大运亨通，脱困成业。
财运：散财济危，自成天地。
家宅：自有可观。
身体：凝聚元气，病体自愈。
九五。涣汗其大号，涣王居，无咎。
九五：洪水横溢，淹没国都，淹及王宫，牵好人员早巳撤走，没有大的灾难。
《象辞》说：王宫没有遭遇灾难，因为九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，正当好运，事事皆吉，求利者遂。做官的会升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：中正之位，诸事皆吉。
财运：言行中庸，利润自来。
家宅：富贵之家；必得贵婿。
身体：大汗可愈。
上九。涣其血，去逖出，无咎。
上九：洪水退去，忧患消除，但仍须警惕，加强防范，这样就没有灾难。
《象辞》说：有血光之灾，走开，远远地走开，这样就可远离灾害。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，先难后易，运势好转。做官的外出就职者会有灾难。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：运势通达，无须忧心。
财运：贸易顺利，财源自来。
家宅：避免冲突；远嫁之象。
身体：气血郁积，疏通即治。
《易经》第59卦为涣卦，巽上坎下。其总体含义是象征事物的离散、消散，但也蕴含着在离散中重新聚合、整顿并获得新的发展的机会。
从哲学思考的角度来看，涣卦提示我们在面对变化和离散时，要保持积极的态度，善于把握时机，通过调整和变革来实现新的平衡与发展。它告诉我们，事物的分散并不一定完全是坏事，也可能是为了更好地重新组合和进步。
涣卦每一爻的具体含义、哲学思考及对人生的启发如下：
初六爻：“用拯马壮，吉”。意味着在事情开始离散之初，借助强壮的力量来拯救，可以获得吉祥。这启示我们在面对困难或局势刚开始涣散时，要及时采取有力的措施，借助外部的支持或自身的优势来稳定局面。
九二爻：“涣奔其机，悔亡”。这里的“机”可以理解为机会或时机，意思是在涣散之时，能够迅速抓住时机，找到依靠，悔恨就会消失。它提醒我们要有敏锐的洞察力和果断的行动力，在变化中及时发现并抓住有利的机会。
六三爻：“涣其躬，无悔”。表示自身能够顺应离散的趋势，没有悔恨。这告诉我们要有一定的灵活性和适应性，在必要时能够放下自我，顺应时势的变化。
六四爻：“涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思”。“涣其群”意味着能够解散小团体，打破旧有的局限；“涣有丘”则表示在离散中能够形成新的、更大的聚合，这种变化超出常人的想象。此爻教导我们要有大局观，不要局限于小团体或旧有的模式，勇于打破常规，可能会带来意想不到的收获和进步。
九五爻：“涣汗其大号，涣王居，无咎”。“涣汗”可象征大规模地发布号令或进行变革；“涣王居”表示领导者在离散的局势中能够整顿自身和组织。这提醒领导者要有魄力和决心进行全面的改革和整顿，以重新建立秩序和权威。
上九爻：“涣其血，去逖出，无咎”。“血”通常表示伤害或危险，“去逖出”表示远离危险、消除恐惧。它寓意着在彻底消除离散所带来的负面影响后，能够获得无咎的结果。这告诉我们要有坚定的信念和勇气，摆脱困境和恐惧，最终实现稳定和安宁。
需要注意的是，《易经》的解读具有一定的主观性和多样性，不同的人可能会有不同的理解和感悟。在实际应用中，应结合自身的经验和具体情况进行思考和参考。同时，《易经》的智慧更多地是提供一种思考问题的方式和启示，而不是直接给出具体的决策答案。对于人生的指导，还需要综合考虑各种因素，并依靠自己的判断和努力。
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