“传唱国学经典，弘扬民族文化”“解易诵经”之46
第45卦：萃卦，聚焦能量以实现共同发展、和谐共生
萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。
萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。
《断易天机》解
萃卦兑上坤下，为兑宫二世卦。此卦指水在地上聚集成泽以滋润万物，造福于民。占得此卦，利于见大人，祭祀用大牲畜则吉利。
北宋易学家邵雍解
物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。
得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮助，获利丰厚，无往不利。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：安不忘危，自可无忧。
财运：财聚之象，有聚有散。
家宅：防水入屋；洁身自爱。
身体：胸腹水涨，早些调理。
传统解卦
这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
大象：泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。
运势：吉运昌盛，又得长辈提携，事业大利，但须防财务纠纷。
事业：兴旺发达，团结和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛滥，人多竞争必然激烈。盛则必衰，切勿骄傲，谨慎小心为好。但也不得犹豫不决，宜勇往直前，开拓新的业务。务必以高尚的品德服众。
经商：真诚合作，团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场，稳妥前进，有备无患，必可取得不断发展。
求名：光靠个人努力，建树不会很大，定要取得他人的帮助，加上个人的条件方可达到理想的境界。
婚恋：勿急于求成，相亲相爱，美满幸福。
决策：善于团结他人共同合作，具有领导才能。但心胸宽阔，眼光务必远大，以诚信、中正为本，不失原则，尤其要严格要求自己，宽容他人，遭到他人反对时，应认真反省自己，得出教训，以这种心境处世为人，终生可平安，事业必通达。
台湾张铭仁解卦
萃：表示精华聚集之意，主吉中带小凶之状况卦。有经过挑选、或是在因缘际会下，而重新再一起共事的意义。
解释：人才聚集。
特性：富同情心，慈悲心，被动，略消极，乏耐性，博学不专。人缘佳，易有情爱困扰。
运势：昌隆，得信于人，承上辈照顾，事业吉昌，但宜小心财务上的纠纷。
家运：家庭融洽如意。防财务歧见之意外。
疾病：凶象，宜速诊治，防胸腹及咽喉之病变。
胎孕：胎安。然产母病多，注意保养身体。
子女：手足相敬如宾。
周转：可得到上辈支持。
买卖：可获利。
等人：一定会来，且有佳音相告。
寻人：会自己回来，不用担心。
失物：多半能失而复得。
外出：出行虽可能遇到小麻烦，但不要害怕，应以大局为重，积极行动。
考试：常保佳绩。
诉讼：宜解不宜结。
求事：可顺利，有成就。
改行：吉利。
开业：开业适时，可按计划进行。
初六。有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。
初六：捕获了俘虏，却又逃跑了，引起纷乱和忧虑，大家呼喊着四处追捕。终于追回了，又高兴得嘻嘻哈哈，用不着担忧了。占得此爻，大胆前往，没有灾难。
《象辞》说：混乱啊，憔悴啊，其人神志昏乱。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，会受到小人的陷害，先凶后吉，宜谨慎从事。做官的会被贬职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：一顺一逆，得人援手。
财运：聚散不定，可以免咎。
家宅：不可久居；始乱终弃。
身体：心神混乱，求医可治。
六二。引吉，无咎。孚乃利用禴。
六二：占得此爻，长时间吉利，没有灾难。占问祭祀，贞兆显示：春祭要用俘虏作人牲才好。
《象辞》说：“长时间吉利，没有灾难”，因为六二阴爻居于下卦中位，象人坚守正道，绝不改变。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，正当好运，贵人提举，营谋得利。做官的得人引荐，能升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：中正之运，得人援引。
财运：合作有利，虔心酬神。
家宅：祖上积德；婚姻可订。
身体：勤练气功。
六三。萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
六三：忧愁嗟叹。占得此爻，无所利。出行则无灾难，但有小小的麻烦。
《象辞》说：出行无灾难，因为六三阴爻居于九四阳爻之下，像臣下顺从君上，行为谨慎。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，家里不安，六亲有损，老者多凶。做官的在位不得安宁，出外则艰辛。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：运途平凡，须防小人。
财运：转运他处，可以无咎。
家宅：迁居为宜；怨偶之叹。
身体：胸部不适，注意排泄。
九四。大吉，无咎。
九四：大吉大利，没有灾难。
《象辞》说：贞兆本来是大吉大利，但结果仅仅是没有灾难，因为九四阳爻而居阴位，像人才小德薄而居高位，论其官运则谓亨通，论其居官则求无灾祸而已。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，不从正道者，会有凶祸，惟大德君子，可改过得福。做官的须防他人猜忌，宜弃高就低，急流勇退为吉。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：虽然大顺，德不称位。
财运：大利当前，收敛为善。
家宅：兴旺平安；门第有差。
身体：外强中干。
九五。萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
九五：瘁心力于其职守，没有灾祸。不轻易责罚别人，卜问长期的吉凶，贞兆显示：没有大的悔恨。
《象辞》说：瘁心力于其职守，结果仅仅是没有灾祸，因为才具驽下，不能有所建树。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，人情不合，营谋有阻。做官的不得人心，其志未光。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：有位有权，更应修德。
财运：虽有利润，须守其正。
家宅：聚族而居；可称贵婿。
身体：心神不宁，最好静养。
上六。赍咨涕洟，无咎。
上六：叹息流涕，忧心忡忡，但没有灾难。
《象辞》说：叹息流涕，忧心忡仲，因为上六之爻居于一卦的尽头，孤悬无据，像人虽居高位，但如履薄冰，惊恐度日。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，事多烦扰，不能安宁，或上下无情，长幼忧愁，名利成虚。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：年老运退，待人援手。
财运：无利可图，幸有救援。
家宅：家室不安；生离死别。
从总体含义来看，萃卦强调了人才和资源聚集的重要性，以及在相聚之时应当遵循正道、坚守原则。它反映了在群体相聚的情境中，如何实现和谐、有序、共同发展。
在哲学思考方面，萃卦提醒人们要善于吸引和汇聚有益的力量，形成强大的合力。同时，也强调了在相聚中保持品德高尚、行为端正的重要性。
对于我们的人生，它启示我们要积极主动地去融入优秀的群体，与志同道合者相聚，相互学习、共同进步。并且在群体中要展现出自己的价值，为共同的目标努力。
每一爻的具体含义和哲学思考以及对人生的启发如下：
初六爻：“有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。”此爻意味着开始时诚信不能保持到底，导致混乱和无序的聚集。但如果能及时改过，仍可转忧为喜。它启示我们在与人相聚合作之初，要坚守诚信，否则可能会陷入困境，但只要能及时纠正错误，仍有机会挽回。
六二爻：“引吉，无咎，孚乃利用禴。”这一爻表示通过牵引可获吉祥，没有灾祸，只要心存诚信，即使是微薄的祭祀也能带来好处。它提醒我们在吸引他人、与人相聚时，要以真诚和质朴为基础，不追求虚华的形式。
六三爻：“萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。”此爻说的是聚集时忧愁嗟叹，无所利益，但前往没有灾祸，只是稍有遗憾。它提示我们在群体中如果不能发挥积极作用，就会感到不安和无助，应当积极行动，努力为群体做出贡献。
九四爻：“大吉，无咎。”九四爻处于近君之位，能广聚下民，所以大吉而无咎。它暗示我们在群体中处于重要位置时，要有担当和作为，为大家谋福利，才能获得成功。
九五爻：“萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。”这一爻表明身居尊位而能聚众，但尚未完全取信于民，应当永远坚守正道，就可使悔恨消失。它告诫我们在领导地位时，要以身作则，以诚信和正道赢得众人的信任和支持。
上六爻：“赍咨涕洟，无咎。”此爻形容悲伤哭泣的样子，但最终没有灾祸。它提醒我们在群体面临困境或解散时，要心怀忧惧，反思自身，以避免更大的损失。
需要注意的是，对《易经》的解读具有一定的主观性和多样性，不同的学者和研究者可能会有不同的见解。以上只是一种常见的解释和思考，仅供参考。
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