“传唱国学经典，弘扬民族文化”“解易诵经”之48
第47卦：困卦，不屈不挠脱“困”境
困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。
《断易天机》解
困卦兑上坎下，为兑宫初世卦。此卦君子受困于小人，阳为阴蔽，大人则吉而无咎。所闻之言没有诚信。
北宋易学家邵雍解
泽上无水，受困穷之；万物不生，修德静守。
得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：身名皆困，不如安命。
财运：财乏势危，不如归去。
家宅：安全第一；女寡之象。
身体：肾水已亏，险在眼前。
传统解卦
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。
运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。
事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之，不失其志，终能成事。
经商：面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。
求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。
婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。
决策：聪明智慧，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。
台湾张铭仁解卦
困：表示很大的困难被困住了，主大凶象，四大难卦第四卦。四处无援，最困难之时。事事很难再有进展，只好静待时机，是此时最好的选择。
解释：被困住。
特性：不满足感，不喜平淡生活，生活过于理想化，爱变化。自立自强，辛勤工作，善于用脑工作，不适合领导工作。
运势：不如意，被小人欺，劳而无功，破损之灾。一事难成，运衰也。宜守己待时。
家运：家庭之主有屈于下风，被内助压迫者，亦常生反弹，吵架滋事。为黑暗时期，宜忍辱负重，期待黎明到来。若不谨守正道者，有失和、破兆也。
疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。
胎孕：胎安。将来劳碌命格。
子女：劳苦之命，但行为端正者，终可得福也。
周转：求人不如求己，凡事需量入为出。若为女色破财，当然求助无门。
买卖：不能如愿，有挫折。
等人：受到阻碍，不来或迟到。
寻人：途中可遇，来者自来也。
失物：不能寻回。
外出：困难多，慎重考虑。
考试：不理想。
诉讼：凡事不宜过于执着，防牢狱之灾。
求事：不得时亦不得意，再待时机。
改行：不宜。
开业：开业者须再待时。
初六。臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
初六：臀部被狱吏的刑杖打伤，被投入黑暗的牢房中，三年不见其人。
《象辞》说：进入了幽深的山谷，自然幽暗不明。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，有惊忧，或有丧服之灾。做官的会退职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：渐入逆境，三年才转。
财运：材木生意，运送不易。
家宅：来往人少；男家卑微。
身体：大凶之兆。
九二。困于洒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。
九二：酒醉未醒，穿着红色服装的蛮夷前来进犯，忧患猝临，宜急祭神求佑。至于占问出征，则有危险。其他事无大的灾祸。
《象辞》说：酒醉未醒，天予命赐公卿之服，因为九二之爻居下卦中位，这是将有喜庆之事的兆头。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，得贵人提携，营谋获利，静吉动凶。做官的有晋升之机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：有名有利，反为利用。
财运：由商起家，往前则凶。
家宅：富贵祭拜；婚姻即成。
身体：饮食无度，收心祷告。
六三。困于石，据于疾藜。入于其宫，不见其妻，凶。
六三：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，历难归家，妻子又不见了，这是凶险之兆。
《象辞》说：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，之所以屡遇艰难，因为六三阴爻居于九二阳爻之上，像弱者攀附于强暴之人，必受其挟持威凌。回到家中，妻子又不见了，这是不祥之兆。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，多难之时，宜守正谨慎。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：进退不得，身将不保。
财运：财去命弱，下场堪虑。
家宅：悼亡之屋。
身体：无可救药。
九四。来徐徐，困于金车，吝，有终。
九四：其人被关押在囚车里，慢慢地走来。真不幸，但最后还是被释放。
《象辞》说：行走缓慢，不求速进，志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下，像人甘居下位，因为态度谦卑，倒能得人帮助。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，谋事虽然不利，但终有出险之时，从商者或周转不利。做官的闲职者会被起用。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：地位不当，受人所鄙。
财运：货物失去，急救可保。
家宅：慢些入住；事缓可成。
身体：长期劳累，恐得归天。
九五。劓刖，困于赤绂。乃徐，有说，利用祭祀。
九五：割了鼻子，断了腿，被身着红色服装的蛮夷虏去。后来慢慢找到脱身的机会，终于逃脱回家。宜急祭神酬谢。
《象辞》说：割了鼻子，断了腿，是说其人不得志，身处险境。后来慢慢地脱离了险境，因为九五之爻居上卦中位，像人立身正直，自能化险为夷。宜祭祀鬼神，因为爻象指示：祈求鬼神保佑，承受其福荫。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，先难后易，不良者有诉刑之扰，丧服之忧。做官的先阻后顺。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：过刚必折，小心免祸。
财运：货物清理，慢慢售出。
家宅：鼻足之患；先疑后成。
身体：头脚之病，调养祷告。
上六。困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。
上六：被葛藟绊倒，被小木桩刺伤，处境如此艰难，不宜有所行动，否则悔上加悔。至于占问出征则吉利。
《象辞》说：被葛藟绊倒，因为行为不得当。悔悟到动则招悔，必能谦慎行事丽逢吉利。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，防惊忧丧服，惟商人、旅行者利有攸往。做官的会有刑罚束缚之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：厄运将终，收心努力。
财运：久货可出，方可获利。
家宅：修整旧宅；厘清瓜葛。
身体：心神不安，迁地静养。
总之，第47卦为困卦，其总体含义、哲学思考以及对人生的启发如下：
总体含义：困卦兑上坎下，象征着陷入困境。泽水困，水在泽下，意味着水被困住，无法自由流动，就像人在困境中感到受到限制和束缚。
哲学思考：困卦提醒人们要认识到困境是生活的一部分，人生中难免会遇到各种困难和挫折。
强调在困境中要保持冷静和积极的心态，不能被困难所压垮。
指出在困境中需要坚守正道，不偏离自己的原则和目标。
暗示通过困境的考验，可以使人成长和变得更加坚强。
对人生的启发：它告诉我们在面对困境时，要保持乐观的态度，寻找解决问题的方法。同时，要坚守自己的信念和原则，不轻易放弃。困境也是一个反思和成长的机会，通过总结经验教训，可以更好地应对未来的挑战。
每一爻的具体含义、哲学思考及对人生的启发如下：
初六：爻辞为“臀困于株木，入于幽谷，三岁不见”。其含义是屁股被困在树桩上，进入幽深的山谷，三年不见天日。这表示在困境的开始，可能会感到被困住，无法行动，就像陷入了黑暗的山谷中。其哲学思考是提醒人们在困境初期要保持耐心和冷静，不要急于求成。对人生的启发是，当遇到困难时，不要惊慌失措，要冷静地分析情况，寻找解决问题的方法。
九二：爻辞为“困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎”。意味着被酒食所困，但不久将有尊贵的服饰到来，此时适宜举行祭祀，出征则有凶险，但没有过错。这里的哲学思考是在困境中，可能会有一些物质上的享受或诱惑，但要保持清醒的头脑，不要被这些所迷惑。对人生的启发是，在面对困境时，要分清主次，抓住重点，不要被琐事所干扰。
六三：爻辞为“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶”。表示被困在石头中间，依靠在蒺藜上，进入自己的家中，却看不到妻子，这是凶险的。此爻的哲学思考是提醒人们在困境中要避免陷入更加危险的境地，要谨慎行事。对人生的启发是，在做决策时要充分考虑后果，避免因冲动而导致更大的损失。
九四：爻辞为“来徐徐，困于金车，吝，有终”。意思是缓缓而来，被困在金车之中，会有遗憾，但最终会有结果。这里的哲学思考是在困境中可能会遇到一些阻碍，但只要坚持不懈，就能够克服困难。对人生的启发是，在追求目标的过程中，可能会遇到挫折，但要保持坚定的信念，不断努力，最终会实现自己的目标。
九五：爻辞为“劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀”。意味着遭受割鼻断足的刑罚，被困在红色的官服之中，后来慢慢得到解脱，适宜进行祭祀。此爻的哲学思考是在困境中可能会面临巨大的痛苦和磨难，但只要坚持正道，最终会得到解脱。对人生的启发是，在面对困难时，要坚守自己的道德底线，相信正义最终会战胜邪恶。
上六：爻辞为“困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉”。表示被困在葛藤和危险的境地中，说一动就会后悔。但如果有后悔之心，出征则会吉祥。这里的哲学思考是在困境的极端情况下，要及时反思自己的行为，认识到错误并改正。对人生的启发是，当发现自己陷入绝境时，要勇于反思和调整自己的策略，以寻求新的出路。
需要注意的是，《易经》的解读具有一定的主观性和多样性，不同的人可能会有不同的理解和感悟。在参考《易经》的启示时，应结合自身的实际情况和生活经验进行思考和判断。同时，《易经》并不能提供绝对的预测或指导，它更多的是一种启发人们思考和反思的智慧之学。
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