在新语中，把诸葛亮比作是龙，诸葛瑾是虎，而诸葛诞则是狗。一个家族的子弟分别在不同的国家里效命的事情并不少见。就如同颍川的荀家一样，荀彧和荀攸在曹操那里效命，而荀谌则是以袁绍为主。毕竟世家大族，最先在乎的往往是家族的利益。而一个鸡蛋不能放在同一篮子里，风险投资还是有必要拿捏清楚的。所以，诸葛亮三兄弟分别在三个国家里效命也就在情理之中了。

而新语中把诸葛诞比作是“狗”，并不是在贬低诸葛诞。这里的“狗”是“功狗”的意思，而“功狗”一般是对有功的武将的称赞。而诸葛诞有战功的，应当是在正元二年的时候，毌丘俭和文钦在寿春发生叛乱，诸葛诞率兵平叛，并且第一个占据敌军的根据点寿春，拿下较大的功劳。也是因为如此，诸葛诞才平步青云。

诸葛诞是一个有才学，而且擅长治军的人才。但可惜的是，诸葛诞眼光格局较小，目光仅放在了淮南一带。而且，诸葛诞常与夏侯玄等人为友。而夏侯玄等人，虽然博学多识，但是，他们的“玄学”思想过于严重，玄到了最后，更是被当时的魏明帝曹叡所厌恶，认为他们是沽名钓誉之辈。

也正是因为如此，诸葛诞被牵扯进浮华案中，连自己身上的官职都被魏明帝给罢免了。直等到曹爽掌控政权的时候，诸葛诞等人才重新被重用。此外，诸葛诞的眼光和战队有问题。或者说，诸葛诞有点“愚忠”。当时诸葛诞能够官至征东将军，以及得到高平侯的爵位，就是因为诸葛诞在平定毌丘俭和文钦的叛乱中有功。

而文钦等人，反对的就是司马氏家族对曹魏政权的架空，也就是说，诸葛诞在这一次行动中的行为，可以看作是站在了司马师和司马昭两兄弟这一边的。但是，在甘露元年的时候，诸葛诞却因为自己的好友夏侯玄等人被杀，开始不满司马昭的专权。

而且，在司马昭的心腹贾充到淮南视察的时候，诸葛诞直接对贾充说出心里话，大言其对司马昭的不满，并且很愤慨的对贾充说，贾家深受曹魏的恩重，贾充不思报国，反而助纣为虐；而如果洛中发生叛乱，他诸葛诞愿意以身报国。诸葛诞明目张胆的这一句话，直接把自己推向了司马昭的对立面。

而当时，司马氏已经在曹魏里站稳了跟脚，实际的掌控了曹魏的权力。在司马氏一家独大的情况下，诸葛诞这番话无疑是为自己，为自己的家族自找麻烦。所以，当诸葛诞自感局面无可挽回的时候，不得不仓促的发动叛乱，但很快被平定了。而诸葛诞也被夷了三族，连带着他麾下的数百士卒也被斩杀于寿春。