经常有网友问我，命理学中的十神不就是通过阴阳五行和干支之间的关系推导出来的么，那为什么在命理分析中不直接单独使用十神，而要同时分析阴阳五行和干支呢？这不是多了一道“手续”？（图片来源于pexels）

在命理分析中，微观因素和宏观因素同样重要，不可偏废。

在命理学理论的层次中，最顶层的是阴阳五行理论和干支理论，它们两个理论谁先谁后现在已经不可考，但后世的涉及术数或堪舆类的理论，几乎都是从它们两个身上演化来的。所以，它们是宏观层次的理论。

当然，在阴阳五行理论和干支理论之上，还有一个若隐若现的理论，那就是古人的宇宙观理论。这个宇宙观包含了天地万物，包括日月星辰和山川万物。而阴阳五行和干支理论是古人通过“法天象地”而来，也就是通过对宇宙的观察而得到的，所以古人的宇宙观是最高层次的理论，有些古人将其称为“太极”。

在阴阳五行和干支理论之下，则有众多的理论演化，命理学理论是其中之一。阴阳五行理论和干支理论，它的研究对象是天地万物，穷尽所有，所以是一个非常宏观的概念。在这个宏观的概念之下，命理学理论只是其一个小枝丫，它的研究对象聚焦于“个人和其周围的环境”，所以是一个十分微观的概念。而在命理学理论之下的十神等，则是研究个人的不同侧面的特质，则又是微观之中的微观了。

对于命理师来说，我们没有能力去分析阴阳五行和干支理论所包含的“法天象地”的宏观理论，但我们需要去了解“包围在命主周围”的环境这样的相对宏观的理论。而这样的相对宏观的理论，并非十神理论能够包含，比如命主出生时的年月日时对命主的影响，就需要我们要用干支理论和阴阳五行理论去解释，十神理论就无能为力了。当然，命理学所说的“宏观”的概念，对阴阳五行理论来说仍然非常微观，只是相对于十神理论来说它更宏观而已。

在分析一个八字的时候，如果命理师从微观出发，则先分析命主本身的性格和优势，然后横向逐渐扩展到周围的环境，如家庭、朋友、同事等，再纵向扩展到流年和大运这样的时间维度。这种分析方法比较容易入手。

另外一种方法就是从宏观入手，再到微观，最后又到宏观。也就是说，先粗略地看看八字整体状况，包括流年和大运，进行一个初步的判断。然后将关注点聚焦于命主本身以分析命主的资源。最后，又把关注点在横向和纵向进行延伸。

第二种分析方法相对于第一种方法只是在分析时加入了一个初步判断，这种方法更符合我们日常观察事物的规律。比如说，当男女朋友第一次见面的时候，总是会凭着第一感觉，根据比较表面化的整体认识来给一个初步的判断。然后，通过交往详细了解对方的真实情况。最后再了解对方的过去经历或家庭状况等，预估对方未来的发展趋势。

因为第二种方法更符合我们日常生活的规律，所以我一般都采用第二种方法来进行命理分析。但是无论如何，阴阳五行和干支代表的宏观层面和十神等代表的微观层面两者缺一不可，我们都需要考虑到。所以，命理分析不能只分析十神，同时也要分析阴阳五行和干支关系。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文 西风独醉