文字/尘谷行知

我们说过，慎独就是通过我们内在的真心把自己独一无二的那一面展现出来，从而达到“成己成物”的境界。

所谓成己成物，就是在内不欺瞒自己本心的前提之下，把诚心向着外界的事事物物推出来，感染外物，彰显外物，使得天下间的万事万物都各得其正、各循其理。即“推己及物”或“推己及人”。

比如，把我们的诚心推出来，落在父母双亲之上，此时所彰显出来的东西就叫“孝”，孝顺者无论何时何地都会事事亨通；

把诚心推到朋友身上，此时所显示出来的东西叫做“信”，你与朋友之间会变得彼此非常信任对方，你们的关系会维持得很久且牢不可破；

把诚心推出来，遇到小孩落井，遇到老人摔倒，便会不顾一切地施救，而不是让私心利欲占据头脑，思前顾后地想着别人是不是在碰瓷，这时显现出了你的“恻隐之心”；

把诚心推出来，落在家国存亡之上，显耀出来的则是“忠”；把诚心推出来，落在是非善恶上面，这时你根本无需思考，所有是非善恶的真相便会自然地呈现，这叫“智”。

慎独是儒家人格修行的至高境界，其用功方法是“莫见乎隐，莫显乎微”。

《中庸》道：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”

莫见乎隐，就是说再隐晦的地方都还要不断地深究入里，深入深入再深入。莫显乎微，就是再怎么精微的地方都还要不断地抽丝剥茧，抽剥后还要再剥。

仿佛剥洋葱一样，一片一片地往里面剥开，直到显露出里面最精妙的那个东西，也就是我们此处所说的“真心”。

这个真心附带着每个人独一无二的那一面，它会告诉你来这世间一遭到底是来干什么的。谓之“天命”。