心经在西游中的地位很重要，是唐僧成佛的根基所在。心经是浮屠山乌巢禅师传授给唐僧的，关于乌巢禅师的身份和原型有很多说法。结合西游和其他与唐僧有关的资料，我们进行了一番整理，乌巢禅师的原型主要有以下几种说法：太阳金乌，陆压道人，蜀地病僧，罽宾病僧，定光佛。

在西游记中唐僧经历九九八十一难之后最后被如来封为功德旃檀佛，但唐僧并不是由一个普通的凡人一下子就成佛了，之前他是一直修行的，而他修行的功法就是心经。

在西游记第十九回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”中唐僧在过了乌斯藏到达浮屠山时遇到了乌巢禅师，乌巢禅师把心经传给了唐僧，并称心经是“修真之总经，作佛之会门也”。

对于西游中乌巢禅师的身份许多仙侠文都对他进行了解析，其中认可度最高的是妖帝帝俊的小儿子，也就是后羿射日中留下来的那个第十个太阳。从乌巢禅师的名字中的“乌”字来看他与乌鸦有关，从“巢”字来看与飞禽有关，综合起来与后羿射日中的太阳中的金乌相关性很大。

西游中也提到了后羿射日的传说，说自开辟以来，太阳星原有十个，后来被善于射箭的后羿射落了九个，九乌坠地，化为九处汤泉，止剩下了一只金乌，就是现存的太阳，所以乌巢禅师应该就是这只现存的金乌。

而在封神演义中陆压又与金乌的相关性很大，封神中说陆压是“火内之珍，离地之精”，最擅长的就是火，所以他的本体与火有关。陆压在对阵十绝阵中的烈火阵时没有安排人前去祭阵就很轻松地破除了烈火阵，斩杀了烈火阵阵主白礼，这与陆压本身就是火内之珍密切相关。

等到陆压被三霄娘娘用混元金斗擒获，绑在杆上，五百弓箭手放箭射来时，那箭和箭杆以及控制他的符箓都瞬间化作了飞灰。等到碧霄祭出金蛟剪想斩杀陆压时，陆压直接化作一道长虹离去，这也是因为陆压的本体与火有关。而在我国古代传说中与火有关的最突出的应该就是太阳了。

金乌是太阳之精，那么陆压道人的本体是金乌的可能性很大，所以大多数仙侠文都认为乌巢禅师就是金乌，也是封神中的陆压道人。陆压加入西方教后就成为了大日如来。

西游中把传给唐僧的人设定为乌巢禅师，那么其他关于心经来历的传说是怎样的呢？《大唐大慈恩寺三藏法师传》是唐三藏的弟子根据西行真实经历撰写的传记，提到心经时说：

“初法师在蜀见一病人。身疮臭秽衣服破污。愍将向寺施与衣服饮食之直。病者惭愧乃授法师此经。因常诵习至沙河间。逢诸恶鬼奇状异类绕人前后。虽念观音不能令去。及诵此经发声皆散。在危获济实所凭焉。”

历史上的唐三藏在四川曾经遇到了一个生病的僧人，那生病的僧人把心经传给了他。唐三藏念诵心经的作用很大，比念观音圣号的作用很大，就是靠着念诵心经，唐三藏渡过了西域的沙海。

进一步把唐僧神话了的《三教源流搜神大全》中则更一步提高了心经的能力，提到心经的来历时，书中说：

“行至厨宾国，道险虎豹不可过。奘不知为计，乃锁房门而坐。至夕开门，见一老僧，头面疮痍，身体脓血，床上独坐，莫知由来。奘乃礼拜勤求，僧口授《多心经》一卷，令奘诵之。”

传授唐三藏心经的病僧从蜀地转到了西域罽宾，不过这两位病僧都是凡人，并没有神奇能力，只是他们传授的心经比较特别，拥有较强的能力。罽宾这位病僧传授的心经可以“道路开通，虎豹藏形，魔鬼潜迹”，于是唐三藏最终到达佛国，取回了六百余部经书。

在另一部讲述唐僧西游故事的《唐三藏取经诗话》中，传授给唐僧心经的人则变成了定光佛。书中说唐僧回程到达盘律国香林市时做了一个梦，有人告诉他说“来日有人将《心经》本相惠，助汝回朝。”然后就发生了传授心经的场景，那人说：

“授汝《心经》，归朝切须护惜。此经上达天宫，下管地府，阴阳莫测，慎勿轻传；薄福众生，故难承受。”

并且那人还介绍了一下自己：“吾是定光佛，今来授汝《心经》”，传经完毕，定光佛揭起云头，向西而去。定光佛就是封神演义中的长耳定光仙，在万仙阵中定光佛没有按照通天教主的安排启动六魂幡，万仙阵被破之后，长耳定光仙带着六魂幡投入了西方教，成为定光佛。

综上所述，唐僧心经的传授者乌巢禅师可能分别是金乌、陆压道人、蜀地病僧、羁宾病僧和定光佛，上述这些人传授的心经都威能巨大，为唐僧取经做出了很大贡献。