1.清华简。

是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。经碳14测定证实，清华简是战国中晚期文物，文字风格主要是楚国的，简的数量一共约有2500枚（包括少数残断简），在迄今发现的战国竹简中为数较多。

这是历文献史上的大事，他比史记早二三百年，可以呈现出秦始皇焚书坑儒前的文化与历史。

2.释法。

释法是清华简中比较完备的竹简，记录了战国中期时期周易预测的方法。包括一个八卦方位图，一个人体八卦图，后者位于八卦方位之图内，显然这里有天然感应的含义。

然后是列举推测生死吉凶祸福的卦例。在卦例中爻与卦都看，与传统《周易》不同的是，没有爻辞。一般是四个单卦组成一个推测单位，有时候看爻画的组合，也有时候看一些特殊爻的含义，有时候看卦象组合。比如：第一组推测结果是：五虚爻出现，预示卦主就要死了。

3、吉凶

《释法》有端卦象吉凶的，很有意思。他的吉凶依据是八卦与季节的关系，如下：

春：震巽大吉，劳（坎）小吉，艮罗（离）大凶，兑小凶。夏：劳（坎）大吉，震巽小吉，艮罗（离）小凶，兑大凶。秋：兑大吉，艮罗（离）小吉，劳（坎）大凶，震巽小凶。冬：艮罗（离）大吉，兑小吉，震巽大凶，劳（坎）小凶。

这与后世的四季旺相休囚有点类似，但是又不同，四季旺相休囚关系如下图：

在战国中期，秦始皇没有焚书坑儒，易经还没有完全被儒化之前，其吉凶判断逻辑是与自然紧密结合的。夏季，后世是火旺，可是《筮法》中夏季是坎大吉。后世夏季火旺，本身不代表吉凶，而是要看其它情况，比如这时候如果卦象中显示是火旺，叠加夏季本身火旺，那么火就太旺了，过则不及，就可以判为不吉利。《筮法》中夏季遇到坎卦大吉，因为夏季炎热，如果有雨，就正常，天不会旱，人们就可以正常耕作，因此大吉利。另一层意思，夏季是需要阴气开始生长的，阴气生长，秋天才会到来，万物才能长成。坎为阴，为劳作，所以夏季遇到坎卦为吉利。同理，冬季遇到离卦为吉利。

如上图，很容易发现，离卦在下、坎卦在上，这与后世的先天八卦图正好相反，这不可能是随意的安排，一定是有深意的。那就是《筮法》中的阴阳不是抽象的，而是天地之间自然阴阳的消长规律。那就是冬至那一天，太阳必须向北回归，则阳长。夏季那天太阳必须向南回归，则阴长。

4、启示

对比之下，可以发现，在战国中期，易经与自然更紧密一些。到后世，就更加理论化了。理论化的好处是解释力更强，不好之处，脱离了自然的场景，不能随着对自然认识的深入不断完善，陷入纯理论的自我空转。