11首诗词，11重逍遥，11种悟——
李珣以江湖为榻，贯休以清虚为舟，延寿以禅心为镜，德诚以空船载月。
他们的逍遥，或隐于城东草堂，或没于秋江烟雨，或煎茶听风，
不再逃离红尘，却皆在红尘中辟出一方净土，
看似疏离人间，实则将红尘万象纳于方寸之心。
以枯淡之笔，写尽人间至味。
原来逍遥，未必是远遁世外，而是于喧嚣中修得一片澄明。
—「01」—
《渔歌子·荻花秋》
五代·李珣
荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。
碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。
水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。
酒盈杯，书满架，名利不将心挂。
秋风拂过荻花，潇湘的夜色如墨染就，橘洲的山水在暮色中若隐若现，恍若一幅水墨屏风。李珣，这位五代的隐逸词客，独坐一叶扁舟，于碧烟缭绕、明月清辉之下，垂纶而钓。钓线入水无声，却似抛却了尘世的喧嚣；舟随波荡，心亦随流水远游。他的家，是这一汪江湖，是这竹篷低矮的船舍。鱼羹稻饭的清简，胜过人间珍馐；一杯浊酒，一架诗书，便是他全部的富足。名利如浮云过眼，他早将心挂于云外，只留一身蓑衣，半船月光。
有人说，隐士的孤独是清冷的，可李珣的孤独却自有温度。他无需雕梁画栋的楼台，亦不需金樽玉盏的浮华，江湖的烟波已足够填满他的襟怀。夜半垂纶，钓的或许不是鱼，而是天地间的空明；杯酒入喉，品的或许不是醉意，而是人世的淡泊。他将自己化作江湖中的一苇，任风来雨去，只与明月对望，与诗书共老。这般逍遥，看似轻描淡写，却需以一生的清醒，换一世的从容。
—「02」—
《野居偶作》
唐·贯休
高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。
无心于道道自得，有意向人人转赊。
风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。
但令如此还如此，谁羡前程未可涯。
贯休，这位唐代的诗僧，以枯笔写尽人间清寂，以禅心照见世外桃源。他的居所无需名山胜水，高淡清虚便是归宿。世人总爱追逐烟霞缭绕的仙境，他却笑问：若心无尘埃，何处不是云霞？修道本是无心之事，刻意求之，反落窠臼；人情若有攀附之念，便成负累。他静坐山间，任风拂落花如锦绣铺地，听溪水漫过石阶似玉琴轻吟。这般光景，不费一钱一力，却胜过千般繁华。
有人问他，可羡那前程未卜的功名？他提笔写下：“但令如此还如此。”此生若能守住这一隅清净，任窗外花开花落、水涨水消，便是圆满。他的诗中，不见佛门的肃穆，却有禅者的通透；不见隐士的孤傲，却有凡人的自足。他像一株野草，生于石缝，长于风雨，却自有一份倔强的生机。这般逍遥，非避世而居，而是以心为镜，照见万物的本来面目。
—「03」—
《山居诗》
宋·释延寿
怡和心境了然同，大道无私处处通。
举世岂怀身后虑，谁人暂省事前空。
门开岩石千山月，帘捲溪楼一槛风。
羸体健来知药力，缘心寂后觉神功。
永明延寿，北宋的高僧，以禅入诗，以诗证道。他的山居，是心境的倒影——怡和澄明，与大道相契。世人总为身后事忧心忡忡，他却说：大道无私，何须计较得失？推开门扉，千山明月倾泻而入；捲起竹帘，一槛清风不请自来。病弱之躯因药石得愈，寂灭之心因禅定生光。他的修行，不在蒲团之上，而在与山川草木的对话中。
有人不解：山居寂寞，何以自处？他笑而不答，只指那溪楼外的明月与松风。明月亘古如斯，照过帝王将相，亦照过樵夫渔父；松风四季流转，吹过庙堂之高，亦吹过江湖之远。他独坐其间，恍然悟得：逍遥不在身外，而在心头的方寸之地。世人求神问道，他却在煎茶采藤的日常里，窥见了永恒。这般逍遥，是放下执念后的轻盈，是勘破虚妄后的坦然。
—「04」—
《渔父词·楞严一笑》
宋·法常
此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。
一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。
蝶梦南华方栩栩，珽珽谁跨丰干虎？
而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。
梅花与雪月交辉的寒夜，天地间一片银白，恍若佛经中“楞严”的偈语悄然显化。法常，这位宋代的禅门画僧，独坐于冰霜凝结的江畔，忽而仰天一笑。笑声穿透长空，似将万古的执念尽数抖落，唯余星汉横斜，银河倒悬于苍穹。他说：“蝶梦庄周，栩栩然不知谁为蝶、谁为人；丰干禅师跨虎而行，又有几人识得真面目？”语罢垂首，却见江山暮色四合，鸿雁掠影而过，恍然惊觉——来时路已杳然无痕。
世人读此词，总问：“一笑如何空万古？”法常不答，只指那梅雪相映的澄明之境。梅是寒中骨，雪是心头净，月是性空光，三者交辉处，恰如禅者顿悟的刹那。他笑，笑的是人间痴儿总在“蝶梦”中颠倒，笑的是“丰干骑虎”的传说成了虚妄的执相。而他自己，早已抛却来路与归途，如鸿雁远逝，唯留一抹孤影融于暮色苍茫。这般逍遥，非狂非傲，而是以冰雪为镜，照见本心的澈净无痕。
—「05」—
《踏莎行·人问山中》
宋·张抡
人问山中，因何无暑。
山堂恰在山深处。
藤阴满地走龙蛇，泉声万壑鸣风雨。
且弄青松，休挥白羽。
相逢况有烟霞侣。
长天一任火云飞，夜凉踏月相将去。
山中的清凉从何而来？张抡笑指那云深之处——藤蔓盘曲如龙蛇游走，织就一地浓阴；飞泉跌落千岩，轰鸣声似风雨骤至。他的草堂便隐在这幽邃之地，松涛为帘，烟霞作幕。世人挥白羽扇驱暑，他却说：“且弄青松，自有凉意穿襟。”更难得的是，山中偶遇的皆是烟霞之侣，相逢一笑，便知是同道中人。
暮色渐沉时，长空赤云如火，他却与友人踏月而行。月光如水，洗净了白昼的炽热；松影婆娑，掩去了尘世的喧嚣。有人问他：“山中无暑，可是因这藤阴泉声？”他摇头：“心无躁火，则酷暑自消。”语毕，拂袖而去，身影没入深林，唯余泉声与月色交织成韵。这般逍遥，不在避世，而在心似青松——任它火云烧天，我自根扎岩缝，枝叶向月而生。
—「06」—
《清平乐·木樨》
宋·朱敦儒
人间花少，菊小芙蓉老。
冷淡仙人偏得道，买定西风一笑。
前身原是疏梅。
黄姑点碎冰肌。
惟有暗香长在，饱参清露霏微。
秋深时，人间众芳凋零，菊残芙蓉老，唯木樨（桂花）悄然独放。朱敦儒，这位自号“清都山水郎”的宋人，偏爱的便是这冷香幽绝的花中仙客。他说：“冷淡者方近道。”西风肃杀中，木樨不争春光，不慕夏艳，只以碎金般的花朵买断秋色，赠人间一缕清笑。
若问木樨的前身，他笑答：“许是那孤山疏梅，历尽寒霜，转世为金粟缀枝。”黄蕊如星子点破冰肌玉骨，暗香浮动，似禅者入定后的余韵，须得静心方觉。有人折桂簪鬓，他却独坐花下，任清露沾衣，细参这一味“无味之香”。世人多爱牡丹之艳、莲之洁，他却说：“浓烈易逝，唯有这冷淡的香，能穿透岁月，与西风共老。”这般逍遥，是木樨的宿命，亦是词人的自况——不必万人追捧，只需一方静土、半帘秋月，便足以修成仙骨。
—「07」—
《题画》
元·倪瓒
僦得城东三亩居，水光竹色照琴书。
晨起开门惊宿鸟，诗成洗砚没游鱼。
倪瓒，这位元代的画隐，以枯笔淡墨写尽人间清寂。他在城东租下三亩薄地，筑一草堂，临水而居。水光潋滟，竹影婆娑，映得案头琴书皆染碧色。晨起推门，惊飞了栖宿的鸥鹭；诗成掷笔，洗砚的涟漪惊散了池中游鱼。这般生活，看似简素至极，却暗藏乾坤——水是砚池，竹为笔架，天地万物皆成他的文房清供。
有人问他：“何不画繁华市井、金碧山水？”他笑指窗外：“此处水竹，胜过千幅丹青。”世人求画，他赠以空白；世人求诗，他答以沉默。唯有在晨昏交替时，他才提笔蘸墨，将满池波光、一庭竹影，凝成纸上几缕疏淡的线条。他的逍遥，是孤绝的——如池中游鱼，倏忽来去，不留痕迹；如惊飞的宿鸟，振翅一瞬，便隐入云深之处。
—「08」—
《山居吟》
元·清珙
禅余高诵寒山偈，饭后浓煎谷雨茶。
尚有闲情无著处，携篮过岭采藤花。
清珙，这位元代的高僧，山居岁月如一碗谷雨茶——初尝清苦，细品回甘。禅坐之余，他高声吟诵寒山子的诗偈，声震林壑，惊落松针如雨；斋饭之后，他慢煎谷雨新茶，茶烟袅袅，与山雾共舞。茶香未散，闲情已起，索性提一竹篮，穿岭越涧，去采那无人问津的野藤花。
藤花淡紫，零星缀于苍崖，似禅者偶露的微笑。清珙攀岩折枝，不惧险峻，只因他深知——真正的闲情，须向险处寻。归途上，藤花盈篮，山风满袖，他忽而顿足长笑：“采藤花与采心何异？不过是将山野的幽寂，别在衣襟上罢了。”这般逍遥，是禅者的游戏——以寒山诗为杖，以谷雨茶为舟，采藤花时，已采尽人间多余的心思。
—「09」—
《船子和尚偈》
唐·德诚
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
德诚，唐代的船子和尚，一竿独钓寒江，钓的是禅心，还是明月？千尺钓线垂入深渊，波痕荡开，涟漪如偈语层层扩散。夜色沉寂，江水沁骨，鱼群深潜不现，他却端坐船头，纹丝不动。直至月满中天，收竿归去，船中无鱼，唯有月光铺满船舱，粼粼如银。
有人讥他：“空船而归，岂非徒劳？”他反问：“鱼在水中，月在虚空，何者更真？”垂钓的禅机，原不在得鱼，而在与天地共此一刻的澄明。丝纶千尺，钓的是心头的妄念；空船载月，载的是性空的妙谛。这般逍遥，是渔者的顿悟——舍了满载的期许，反而装下了整个江天的月色。
—「10」—
《渔蓑》
元·谢宗可
翠结香莎付钓舟，一竿风雨不须愁。
苔矶夜泊披寒去，苇岸昏归带湿收。
月冷笼衣眠柁尾，天晴随网晒船头。
羊裘莫笑狂奴错，也著烟波万顷秋。
谢宗可的渔蓑，是烟雨江湖的铠甲。蓑衣以香莎编织，浸透风雨，却比锦袍更暖；钓竿一柄，挑起斜风细雨，也挑起半生萧散。他夜泊青苔石矶，披寒独去；暮归芦苇岸边，携湿而归。月冷时，蜷卧船尾，蓑衣为被；天晴时，晾网船头，日色为衾。
世人笑他：“披蓑垂钓，岂非痴狂？”他反嘲：“羊裘钓客严子陵，不也终老江湖？”说罢，振衣而立，任万顷秋波染透蓑衣。他的狂，是看透了功名的虚妄；他的痴，是恋上了烟雨的清寒。这般逍遥，如蓑衣上的水珠——滚落时晶莹剔透，纵入江湖，便与秋水同寂。
—「11」—
《渔父曲》
元·叶颙
雨过暮云收，江空凉月出。
轻蓑独钓翁，一曲秋风笛。
宿鹭忽惊飞，点破烟波碧。
叶颙笔下的渔父，是秋江夜色中的一阙孤韵。暮雨初歇，云散月升，江天澄澈如洗。老翁披轻蓑，倚孤舟，横笛吹秋。笛声清冷，惊起苇丛中栖宿的白鹭，振翅时搅碎一江碧影。
有人问：“独钓寒江，可觉凄清？”老翁不答，笛音却陡然转亮，似在笑答——“鹭飞破碧，正如笛声破寂，皆是天机偶露。”他的钓竿无饵，钓的是月影沉江；他的笛曲无调，吹的是秋风入骨。这般逍遥，是孤绝中的圆满——白鹭飞远，笛声散尽，唯有江心秋月，与他默然相对。
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