古今多少事，都付笑谈中！
大家好，我是曾庆华
在江西省赣州市大余县梅关景区内半山腰的古驿道边，有一个不起眼的小土堆，旁边竖立着一块牌子，介绍了清朝乾隆年间状元戴衢享的祖坟，传说是蚂蚁堆葬之地，俗称蚂蚁地。
关于这个蚂蚁地，在民间有一个流传甚广的传说：
传说有一天，有一个妇人，带着自己刚满周岁的孩子，回广东南雄的娘家。
走到半路，发现戴在这个孩子脚上的银镯子丢了。
于是这个妇人呢，就回去找。在梅关古驿道旁边，坐着一个挑肩单的老汉（挑山工）
正在休息，看到这个美貌妇人·正在寻找什么东西，于是就问她找什么，她说找一个银镯子，
这老汉一辈子打光棍，从来没有看到这么漂亮的女人，说道：
你要找的银镯子被我捡到了，要还给你可以，但是我有一个条件，就是你得陪我睡一觉。
在这荒山野岭，人迹罕至的地方，为了拿回银镯子，这个妇人一时也没有其他办法，只好勉强的答应了。然后他们就在这个古驿旁的林子里云雨了一番。
但让人没有想到的是，由于天气太热，这个老汉在云雨之后就一命呜呼了。
这个妇人顿时吓傻了，只好用一些树叶，将这个老汉的尸体给遮盖起来。便匆匆离开了，
回到娘家后，就告诉娘家人说:"有一个老汉捡到了她孩子的银镯子，后来一不小心摔死在了路上。"于是叫了几个娘家人准备去把他埋掉。
后二天，妇人带着娘家人来到了古驿道，却发现尸体竟然不见了。
而在原地却发现了一个蚁窝，大约高两尺，长一丈，原来这个尸体是被蚂蚁给埋掉了(tian葬)。
好巧不巧的是，这个妇人·回去便怀孕了，怀胎十月，这个妇人·竟生下了一个孩子，这个孩子就是后来的状元郎戴衢亨。
乾隆43年，也就是1778年，戴衢亨高中状元，朝廷委派国师来赣南查看戴家祖坟。
然而遍查所有祖坟都没发现能出状元之地，这可把戴家上下急坏了。
这时，戴母心里就想:"难道梅岭古驿道上那个老汉的蚂蚁坟墓可以出状元？"
于是对国师讲:"我们在梅岭古驿道的半山腰上有一处祖坟，但是由于年久失修我们觉得没有祭拜的价值，所以就荒废掉了，咱们可以去那里看看。"
于是，他们就领着国师来到了这里。这个国师一看，不得了！连连的拍手叫好，说这里就是出状元的bao地了，说这里是：日受千人拜，夜观万盏灯。
蚂蚁地的故事虽然在民间流传甚广，但是官方正史却没有任何记载。自竖立此牌后，也遭到留守大余的戴氏后裔公开反对，而且戴氏家族非常旺盛，有“一门四进士，叔侄两宰相”，之称，被后人誉为“西江四戴”。他们分别是：戴第元（进士，戴状元之父）、戴均元（进士，戴状元之叔）、戴心亨（进士，戴状元同父异母之兄），戴衢亨（乾隆戊戌科状元，官拜宰相）。如果传说故事是真的，那其父其叔同为进士又作何解释？
查西江四戴生平如下：
戴第元（1724甲辰-1785乙巳），1757年（丁丑）进士；系戴佩元配温氏长子（排行第三，老大老二系戴瑶之子）；
戴均元（1745甲子-1840庚子），1775年（乙未）进士；系戴佩侧室王氏二子（排行老七）；
戴心亨（1749戊辰-1786丙午），1775年（乙未）进士；系戴第元长子；
戴衢亨（1754壬申-1811辛未），1778年（戊戌）状元；系戴第元次子；
戴时懋（戴状元曾祖）江苏扬州人，戴时懋的父亲戴宏度，以及妻子汤氏、周氏三人相继去逝后，安葬在扬州西城外西福桥，继室周氏生戴佩（戴状元祖父）、戴瑶。因贫困无依，戴时懋携戴佩、戴瑶远游江南，过赣州大庾岭抵广东羊城，又娶梁氏（但未生育），zui后殁于广东。戴佩（1688年生），精通星卜堪yu之术，1711年在大庾购买负郭田百亩并居水城孝友坊。待其父殁后，戴佩兄弟正式定居大庾县城，并迎养继母梁氏。不久，梁氏殁，两兄弟将其父及梁氏合葬于大庾县东山之麓。戴瑶虽为弟，但结婚更早，生育两子；戴佩定居大庾后方结婚生五子。其中戴瑶夫妇早逝，两子未成年即夭折。只有戴佩一支人丁兴旺。目前，后裔除在大余县新有十几户外，主要散布在九江紫桑区涌泉乡以及南昌。解放以来，只见到其家族在大余县城章江河边留有一座故居，作官入相的踪迹甚少，远不如九江、南昌。
如果故事女主角系戴衢亨母亲（戴第元之妻），则其父叔、弟弟均不可能受蚂蚁地的恩慧；
如果故事女主角系戴衢享祖母（戴佩元配温氏），则其叔戴均元（侧室王氏之子），受不到蚂蚁地的恩慧；
如果故事女主角系戴衢亨曾祖母（戴时懋继室周氏），而周氏早已葬于扬州，根本就没来到大余。
因此，故事是真是假，一眼便知。
从我们zhuan业的角度分析来看，这个路边的这个“蚂蚁地”并不具备出状元之格局，应该是后人根据传说故事，做的一个假地，原因有二：一是该地横龙入首，一般要有鬼山或者乐山，但此地没有；二是位于宰相，应见龙楼、凤殿，但形似凤殿的前朝丫山离此相距太远，而且看上去成了开叉的毛笔。
我们经过多方打听，终于从戴家后人所藏的族谱那里知道了戴衢亨祖父戴佩的墓地是葬在惜母岭，于是我们在当地人的带领下又去考察了惜母岭的戴氏祖坟。
惜母岭山势巍峨，绵延起伏，总共起了九个大小不一的山头，当地人称“九牛拉一耙”，在zui前一个牛头山左边分出一脉，行出十几里，顿起一星峰，然后开帐，左边青龙，右边白虎，中间抽出一嫩枝，结一地，前面明堂陡峭，前朝正对高大的丫山，右边白虎边有一水库，建了电站，名叫峡口电站，据说古代有官员到此，看到此地水口如此周密，知道里面必出人物，故：文官下轿，武官下马。但是根据戴氏族谱记载，戴佩去世时，戴衢亨已经出生，而且很快就中了状元，且四戴都是从戴时懋（状元曾祖）葬下后出生的，且戴第元于1757（丁丑）年中进士；1771年（乙未）戴佩下葬后，1774年，戴均元、戴心亨中进士；1778年（戊戌），戴衢享中状元。尔后，戴衢亨自1797任宰相，至1811年去逝；戴均元自1818年任宰相，至1820年被罢免。以上说明，能够出一门四进士的祖坟应该是落在了状元曾祖戴时懋了，而且据戴氏后人说，戴状元的祖父戴佩精通堪yu之术，并且购买大余负郭田百亩之地，会不会是精通堪yu之术的戴佩在其父死后，看到了一块好地，并将其葬在“大庾东山之麓”，而该地就是在负郭田附近。
那么，出状元之地究竟是出自惜母岭的戴佩墓地还是出自“东山之麓”的戴时懋墓，这个就留待以后再去考察考证。
由于时间匆忙，兴国县杨筠松文化研究会一行人，在考察完惜母岭之后就匆匆赶回了兴国。据戴氏后人说，戴佩生五子：二房和三房的人因为留在大余守祖业，在太平天国运动的时候被太平军全部灭族了，只有一个男丁因为外出做客躲过一劫，后面回到大余居住，到现在有十几户人家，其他三房都是外出做官，后代散落在九江和南昌一带，再没有回到大余。
