《道德经》第九章，适时的身退，才符合天道

《道德经》第九章

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。

本章主要讲：老子通过观察生活现象，总结出做人做事不可追求极致，应当在适当时机全身而退。

译文：如果你拿着一个容器去装东西，容器满了，就会向外溢出，不如停止不要再装了。如果你有一把刀，用铁锤去打磨，想让它变得更加尖锐，则越尖锐，刀就会越脆弱，很容易就断了。当一个人积累了满屋的金银财宝，他终将有一天是守不住的。当一个人富有了，如果变得骄横、自大，终究会带来灾祸。所以，在取得成功与名望的时候，要懂得抽身而退，这才是符合天道规律的。

思考：本章老子前两句，说的都是日常生活中的现象。老子从日常生活中的现象总结出了“满则盈，锐则折”的道理。于是，老子思考，为什么人们明明知道，容器如果装满了，就会溢出，却还要往里面装呢？为什么人们明明知道物体如果太尖锐就容易折断，却还要继续打磨呢？这都是因为人们有执念。

人们不光在生活中有执念，在面对荣华富贵的时候，执念就更强烈了。人们恨不得把自己屋子里全部都装满金银财宝，恨不得富贵之后谁也瞧不起。

于是，老子就对人们讲了。你看看生活中的容器，我如果用来装东西，装满了，是不是自然就会溢出去。同样，你往屋子里装金银财宝，装满了，是不是就守不住，是不是就容易失去。

你在看看，如果一个物体，我把它打磨的过于尖锐，是不是就容易折断。同样，你富贵后，如果变得骄横、自大，是不是就会锋芒毕露，是不是就会引来灾祸。

所以，这些日常生活中的现象，同时也对照社会中的现象，都是一样的规律，都是背后的执念引起的结果。因此，在合适的时候，要放下执念，从各种矛盾与争端之中，退出身来。这样做，才是符合天道的。同时，这样做，才能保全自身。

本章老子讲的内容与前几章的“道”又有什么关系呢？老子应该是在告诉人们，使人们内心脱离“道”的，就是这些“金玉满堂”，和“富贵而骄”，如果能够看到这些都是身外之物，学会随时把内心从中抽离出来，这样不仅能够保全自身，同时也会离“天道”更近一步。