文|颜小二述哲文
前进入职场工作这两年，前后两次职场体验都是在人际关系比较复杂的大国企里面，我深深感觉到人的品行有千种姿态、人的性格有万种样貌。
有的人孑然一身的人，却可以活得很豁达；有的人虽小有家产，却看不破名利争斗场，为一个虚名、一点奖金，放下与年龄相配的成熟，而尽失修养。
感到不被尊重时，我虽偶有生气，但还是听了父亲的话，调整自己，以更长远的视野，放宽眼前的烦人事。
但是，始终有一事在心中，如鲠在喉。而后，从俄国作家契诃夫指出的关于修养的8种品质中，我找到了答案。
原来，有些事自己不是做不了，而是源于从父母那儿、从圣贤书中延继来的修养不允许，而一时强词夺理、费尽心思占了风头的前辈，不过是挣扎于虚名和名利中的挣扎者罢了。
如此一想，让人烦扰的问题也就不是问题了。
下面，围绕“修养”，颜小二结合契诃夫指出的8品质，想和大家一起议一议、想一想。
当货币不再和过去那样值钱，当大多数人的温饱问题可以解决以后，颜小二想，修养应该就是人最重要的东西了吧。
温饱成问题时，为了活下去，我们或许可以放下所谓修养，毕竟弱肉强食的丛林法则面前，“修养”这样近乎高姿态的存在，太过不合时宜。但也有少数人，他们在生死面前可以依旧保持修养，比如曾被孔子赞扬的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，不改其乐”的颜回。这或许是天才之所以天才，颜回之所以能是我们心中的那个“颜回”的原因了吧。
生死攸关，尚有人不负修养，在温饱不是问题的时候，人的需求，在我看来就会自然而然向上跨越、来到精神追求层面。
有些人逃不出物欲的怪圈，即便随时可以吃到“美食珍馐”，因为脱离不了匮乏的阴影，亦或者缺乏“将心比心”之“感同身受”的内在素质，继而在“掠夺”、“计算”中坐立不安、惶惶不可终日而不自知。
有些人则成功逾越了物欲控制，成为自己欲望的掌控者，并开始探索让生命愉悦的真正办法。于此，这一部分人们开始思考，并积极提高自我修养。
那么，什么样的人有修养呢？关于这个问题，颜小二赞成契科夫总结的有修养者具备的八种品质：
1、有修养的人尊重人格，懂得承让，为人和善，待人亲切。他们不会因为一点小事、小利与人争执，也不会在与他人共事时自降身份，他们不骄不躁，同时擅长原谅刺耳的讽刺、干硬的肉。
2、有修养的人不喜负债，因为他们能切身体会他人珍惜财产的情感。
3、他们富有爱心和同情心，会同情流浪猫、同情不幸的乞丐。
4、他们不爱自我贬低，不会通过自我否定，获得他人的同情。
5、他们不喜欢撒谎，也不擅长撒谎，真诚似乎写进了骨血里，于此，在许多时候，出于对倾听者的尊重，他们常常保持沉默。
6、他们不喜欢用假的东西吸引他人目光，因为没有虚荣心。
7、他们有良好的生活习惯，用认真的态度对待自己的生活，可以将生活过成一幅唯美的画。所以，他们不会因懒惰，十天半个月不打扫房间，他们不会因生理欲望随意亲近异性，擅长把控自己的欲望，并将欲望转变成一种美好。
8、如果他们具备某种可以称为天赋的特长，他们会为了培养这项特长牺牲休息时间、金钱等等，因为他们乐于享受天赋，并以此为荣。
多读几遍契诃夫总结出的这修养者身上的8种品格，颜小二看到了自我修养者尊重生活、尊重自己的态度。
一个尊重生活的人，他们尊重自己世界的人和物。因为尊重，所以能够感同身受，所以可以分辨什么事做了让人讨厌，什么话听了让人反感，所以他们进退有度，木讷沉默。不卑不亢，是自我修养者对生活、对世界的最大尊重。
而一个尊重自己的人，不会让自己成为虚荣心、欲望的奴隶，他们可以自控，并且有转化“欲望”为“唯美”的巧妙技巧。他们可以将“与人争论”的好胜心化作“笔尖上的华丽文字”，他们可以将“对美食的追求”转换成“制作与享受并举”的烹饪行为。也就是说，尊重自己的人，擅长自我排解、自我控制。
3、自修者，不以物喜，不以己悲写到最后，我忽然对“修养”有了新的看法，自修者所具备的真诚、懂得尊重、认真生活、乐于培养自己的兴趣、不会虚荣、富有同情、不卑不亢这些品质，在颜小二看来，都有一个围绕“本真自我”的性格特质，用中国老古话来说，大概就是“不以物喜，不以己悲”。
因为不攀比、不虚荣，所以名利斗争伤不了我；因为不卑不亢、懂得尊重，为人真诚，所以总能收获他人尊重与真诚，并不会被虚伪所伤；因为富有同情、乐于发展自己的天赋，所以生活总是被“温暖”与“成就感”包围，于此世界不会枯燥无聊，反而充满意义。
讲到这里，大抵可以长呼一口气，忽然明白：难怪人对“修养”的追求，远在温饱之上。
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