我们要解读的是《道德经》第六十五章。《道德经》第六十五章的原文是：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

这一章强调了道家对于治理国家和人民的观点。它认为善于运用道的人，不是要让人民变得聪明，而是要让他们保持淳朴。人民难以治理，是因为他们的智谋太多。因此，用智谋来治理国家，会对国家造成危害；而不用智谋治理国家，才是国家的福祉。了解这两种治理方式的差别是一种法则。时常了解这个法则，就是所谓的“玄德”。“玄德”深邃而遥远，与事物的表象相反，只有这样才能达到大顺的境界。

这一章的观点反映了道家对于智慧和纯朴之间关系的思考，以及对于治理国家的独特见解。“玄德”是《道德经》中的一个重要概念，它的含义比较深奥。 一般来说，“玄德”可以理解为一种高深的、与自然相符合的道德境界或德行。

“玄”字在这里表示深远、神秘、超越常规的意思。“德”则指道德、品质或行为准则。所以，“玄德”可以被视为一种超越常人理解的、与道相契合的德行。

具体来说，“玄德”可能包括以下特点：

- 与自然合一：“玄德”体现了与自然规律相一致的行为方式，即不违背自然、不强求、不干预，而是顺应自然的发展。

- 无我无私：拥有“玄德”的人不会追求个人的私利或欲望，而是以无私的心态服务于整体的利益。

- 智慧而谦逊：“玄德”并非单纯的愚昧或无知，而是一种包含智慧的谦逊。它强调在行为中运用智慧，但不炫耀或滥用。

- 达到大顺：“玄德”被认为是实现大顺的关键，即达到一种和谐、平衡的状态，使事物自然而然地发展。

总的来说，“玄德”是一种高尚的道德境界，强调与道的契合、无私的行为以及顺应自然的智慧。它是道家思想中追求和谐、平衡和自然的核心概念之一。

《道德经》中提出了一些达到“玄德”境界的方法，包括身心合一、保持柔和、清除杂念和不居功自傲。具体内容如下：

- 身心合一：人的精神和形体应该合而为一，而不是分离的。只有这样，才能达到真正的和谐和自由。

- 保持柔和：人应该像婴儿一样保持柔和。婴儿的身体是柔软的，没有受到世俗的污染和伤害。

- 清除杂念：人应该清除内心的杂念，以便更好地观察自己和世界。这对于现代人来说，意味着要学会专注和冥想，以提高自己的专注力和洞察力。

- 不居功自傲：人应该不居功自傲，而是默默地为社会和他人做贡献。这对于现代人来说，意味着要保持谦虚和低调，不要过于追求个人的荣誉和利益，而是要关注社会和他人的利益。

需要注意的是，这些方法都需要长期的实践和修炼，不是一蹴而就的，要持之以恒。