这一回，还讲哈里发阿里。
【百度AI绘制】
之前，我们讲过，阿里和穆阿维叶各自派出代表，开会谈判。这次会议的结果，有多种不同版本，《阿拉伯通史》倾向于认为，真实的情况可能是：
参会双方共同宣布，两位首领都被废除，应该是指，阿里和穆阿维叶都不可担任哈里发。
那么，吃亏的当然是阿里。因为，穆阿维叶只是一个省的总督，而阿里是阿拉伯世界的哈里发。同时，这个判决，将穆阿维叶提高到与阿里同等地位，阿里将要被剥夺的是哈里发职位，而穆阿维叶被剥夺的，只是一个未成事实的虚职。
虽然实际上阿里并没有被剥夺职务，但会议结果对阿里伤害是灾难性的，很多穆斯林宣布不再追随阿里，特别是哈瓦立及派，成为阿里的死敌。他们的口号是：除真主的调解外，绝无调解。
公元661年1月24日清晨，阿里返回库法（阿里任哈里发时的都城）清真寺时，哈瓦立及派成员阿卜杜勒·赖哈曼·伊本·穆勒介木，用一把带毒的刀，将阿里刺杀。
阿里被埋葬在库法附近，那里原来荒无人烟，后来，阿里的陵墓发展为伊斯兰教什叶派的圣地之一，就是今天伊拉克的纳杰夫。
【纳杰夫阿里清真寺】
【富丽堂皇】
在阿里的什叶派追随者看来，哈里发阿里很快就变成了他们的圣徒，变成了真主的外理（Wali，朋友和代理人），就像穆罕默德曾经是伊斯兰教的先知和真主的使者一样。
作为一个被公认是圣徒的殉道者，阿里立即恢复了生前的损失，而且还有所增加。虽然阿里缺乏领袖和政治家，必须具备的机警、远虑、果敢、韬略等特征，但是，归真之后，阿里很快就变得完美了——他在战场上是勇敢的，在劝告时是聪明的，在讲台上是雄辩的，对朋友是真诚的，对敌人是豁达大度的，他已成为穆斯林高贵和豪侠的典型人物，成为阿拉伯传说中的苏莱曼。
注：阿拉伯语中的苏莱曼，相当于希伯来语中的所罗门。
在伊斯兰世界中，有的派别认为阿里是无辜的，是从不犯错的，他们中的极端派甚至认为阿里就是真主的化身，因此，阿里的世俗经历实际上是失败的，但他归真之后，则继续产生影响，而这种影响仅次于先知本人的影响。
于是，一个看似非常实则寻常的现象摆在我们眼前，即，归真了的阿里比活着的阿里更有力量。
我之所以说其“寻常”，大家可以联系着耶稣想一想。
《阿拉伯通史》指出：
对一个弥赛亚（Messiah，救世主）来说，死亡可能比生存更有裨益。
参考资料：《阿拉伯通史》，菲利浦·希提著，马坚译，新世界出版社
