前面发了篇《金玉良缘到底是确有其事，还是薛姨妈和薛宝钗捏造的？》，有网友这样评论：“宝钗的金锁，不是别的出家人给的，是“癞头和尚”给的！癞头和跛足在红楼梦里就是命运的代名词”。
这话说得对不对呢？对的。在《红楼梦》里，和尚道士尼姑道姑的话很多，有的是顺嘴胡说，比如马道婆说供奉了西方大光明普照菩萨，就“可以永佑儿孙康宁安静，再无惊恐邪祟撞客之灾”，转眼就魔魇凤姐宝玉，差点儿要了两条小命。而有的，比如一僧一道的预言，无不应验如神。
不过，“是”和“信”是两回事。我们读者知道一僧一道的话可信，书中人也知道吗？会相信吗？
黛玉三岁时，有一个癞头和尚预言，“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声。除父母之外，凡外姓亲友之人一概不见，方可平安了此一生。”事后来看，黛玉见了宝玉这表兄，是“父母之外”的“外姓亲友”，并且总是爱哭，果然一辈子不能病愈。这癞头和尚说得很准确吧？他应该就是那“一僧一道”中的吧？
我们知道他说得准确，林如海可不相信他的。要不然，也不会把六岁的女儿送到“外姓亲友”贾家来了。
甄士隐遇到的，干脆就是一僧一道。他们也对英莲的命运做了预测：“有命无运、累及爹娘”、“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”他们还建议“舍我罢，舍我罢”，就是要英莲跟他们走、去出家。
我们读者也知道，他们的预言非常准确。但甄士隐相信吗？虽然“听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历”，但真的会把唯一的女儿“舍”给他们、让他们带走吗？
癞头和尚给林如海夫妻的建议，他们不听；一僧一道给甄士隐的建议，他也不听；同样是癞头和尚给宝钗的“冷香丸”（给的并不是丸药，是药末和药方，需要薛家自己配制），宝钗就信了，千里入京，也要带来；另一个癞头和尚给的金锁（给的也不是金锁，莺儿说“是个癞头和尚送的。他说必须錾在金器上”，可见是给了两句话，让薛家自己打造金器。只是薛家豪富，不在乎几两金子，用“和尚给的”来指代金锁），薛家也相信了，宝钗还“天天戴着”，为什么？
因为给黛玉和英莲的建议，根本没有操作性。如果像妙玉那样，只是出家，找个离家近点儿的庵寺住着，父母可以经常探望，倒也罢了；但让黛玉不闻哭声、不见外亲，让英莲跟他们走，林如海与甄士隐如何舍得！
反观给薛家的建议：冷香丸虽然“真真把人琐碎死”，但以薛家的财力人力，再加上“可巧”，一两年就配成了这料药。而一旦配成，就可以长期保存，几年、几十年慢慢去用。这样的建议，薛家自然可以接受了。
所以说，和尚道士的话，只有读者才知道“可信”、“不可信”；而作为书中人，只有“能信”或者“不能信”、也就是可操作性罢了。
至于薛家为什么相信、或者不是相信而是利用“金玉”的说法，我在《金玉良缘到底是确有其事，还是薛姨妈和薛宝钗捏造的？》里已经说得很清楚了。
