1937年的南京，那场惨绝人寰的大屠杀，至今仍是中国人民心中难以磨灭的伤痛。其中，两个日本少尉野田毅与向井敏明所进行的“杀人比赛”，更是以其极端的残忍与无耻，成为了人类历史上的一大丑闻。他们不仅以杀人取乐，更是将这一恶行当作“勇武”的象征，得到了当时日本媒体的大肆宣扬。那张二人手持军刀的合影，不仅是对受害者的极大侮辱，更是对人类文明的公然挑战。

然而，令人震惊的是，87年后的今天，类似的悲剧竟在遥远的加沙地带再次上演。以色列军队在“内察里姆走廊”附近，对平民进行了无差别的射杀，甚至不同部队之间还展开了“杀人比赛”。这一消息，同样是由以色列的媒体《国土报》率先爆料出来的。这份报道，不仅揭示了以军对平民生命的漠视，更暴露了其内部存在的严重道德沦丧与战争罪行。

内察里姆走廊，这条以色列军方自行划分的狭长地带，成为了加沙人民的死亡陷阱。以军在这里构建了基地和火力点，对任何靠近此区域的人进行随意射杀。他们不会清理死者的尸体，而是任由其成为野狗的食物。这种对生命的极端践踏，与当年日寇的暴行何其相似！

更令人发指的是，以军内部竟然还形成了“杀人比赛”的恶劣风气。不同部队之间为了攀比“战绩”，不惜以平民的生命为代价。他们甚至将杀死的平民算作“恐怖分子”，以此来掩盖自己的罪行。这种行径，不仅违反了国际法和战争伦理，更是对人类基本道德底线的公然挑战。

那么，为何以军会如此肆无忌惮地进行这种残暴的行为呢？其背后的根源，恐怕与以色列国内的政治氛围和军事文化有着密不可分的关系。以色列作为一个长期处于战争状态的国家，其军事力量被视为国家生存的重要保障。然而，这种对军事力量的过度依赖，也导致了国内对战争罪行的容忍与纵容。

驻守内察里姆走廊的以色列252师师长耶胡达·瓦赫准将，就是一个典型的法西斯分子。他公然宣称“在加沙没有无辜者，每个人都是恐怖分子”，这种极端的言论不仅为以军的暴行提供了思想基础，更反映了其内心深处的种族主义和法西斯思想。在他看来，征服领土、消灭“敌人”是正义的，而平民的生命则可以被随意牺牲。

然而，这种思想不仅是对人类文明的极大侮辱，也是对以色列自身未来的极大威胁。一个以暴力和屠杀为乐的国家，一个视平民生命如草芥的军队，是注定无法赢得世界的尊重与和平的。相反，他们只会将自己推向更加深重的灾难与孤独之中。

值得注意的是，这次“杀人比赛”的曝光，并非来自于外部力量的揭露，而是由以色列自己的媒体《国土报》率先报道出来的。这一事实，既反映了以色列国内仍然存在着正义与良知的力量，也揭示了媒体在揭露战争罪行、维护人类道德底线方面的重要作用。

然而，令人遗憾的是，即便是在这样铁证如山的事实面前，仍然有人试图为以军的暴行进行辩护和洗白。他们或是出于政治目的，或是出于盲目的民族主义情绪，对以军的罪行视而不见、听而不闻。这种对罪恶的纵容与包庇，无疑是对受害者的二次伤害，也是对正义的极大亵渎。

中国和以色列的民族性格对比，往往体现在对待历史与他人的态度上。中国人历经风雨，更懂得同情与帮助他人，如同在雨中为他人撑伞。而以色列的某些行为，却仿佛是在自己淋雨后，选择向他人泼洒痛苦，以报复为手段，这与我们所倡导的宽容与和解背道而驰。然而，历史告诉我们，邪恶的力量虽可能一时猖獗，却终将无法撼动正义的根基。回顾往昔，那些在南京犯下滔天罪行的战犯，如野田毅和向井敏明，他们曾以残忍为乐，却最终难逃法律的严惩。1947年，他们被中国军队逮捕，并在南京军事法庭接受审判，最终被判处死刑。1948年，当正义的子弹穿透他们的身躯，南京雨花台下，无数民众见证了这一历史的公正，无不为之振奋。时至今日，虽然岁月流转，但天理昭然，人心向善。那些曾经肆意虐杀无辜的恶魔，无论他们如何狡辩，都必将在未来的某一天，面对正义的审判。因为历史不会遗忘，正义也永远不会缺席。