禅定在佛教修行中占据重要地位，是三无漏学之一的定学，无论大乘、小乘佛教，皆需修习戒、定、慧三学。“真正修三无漏学的人，才算是真正学佛的人。” 禅定作为其中关键一环，需静虑冥想，由此生慧。因此，禅定在佛教修行中具有不可替代的作用，其影响也延伸至中国传统文化领域，与静坐相互借鉴又各具特色。

禅定对中国传统文化影响深远，静坐便是宋儒在继承儒家静坐传统基础上，吸收佛教定学后提出的涵养工夫。二者虽有相似之处，如在修行目标、方式和原则上有相通点，但也存在差异。首先，重要程度不同，禅定是持戒与生慧的重要环节，三学循序渐进；而静坐一般被理学家认为是初入门时的涵养工夫。其次，根本诉求不同，禅定追求持戒生定并由定生慧的宗教旨趣；儒生静坐则是为了砥砺心智，克制私欲，体悟圣人之道。

现代人简易禅定的方法选择安静舒适之地，调整姿势，保持背部挺直，眼睛可闭可微睁。正如前面所说，安静舒适的环境对于禅定至关重要。可以是一个安静的房间、自然的角落或者专门的禅修场所。调整姿势不仅能让身体更加放松，还能为禅定的深入提供良好的基础。调整呼吸，自然平稳，注意节奏和感觉。呼吸是禅定的关键之一，通过调整呼吸可以让内心更加平静。让呼吸自然平稳地进行，不要刻意控制或改变，感受呼吸的节奏和感觉，将注意力集中在呼吸上。将注意力集中在呼吸或其他对象上，若分心则轻轻带回。可以选择呼吸作为专注的对象，也可以选择一句话、一首歌、一朵花等。当发现自己分心时，不要批评或责怪自己，轻轻地将注意力带回来，继续专注于所选的对象。保持状态，不对想法、感受等做出评判，只是观察其出现和消失。在禅定的过程中，各种想法和感受会不断涌现，这时要保持一种客观的态度，不对它们做出评判，只是观察它们的出现和消失，如同云彩在天空中飘过一样。根据自身情况决定禅定时间，结束后慢慢睁开眼睛，伸展身体，感受变化。禅定的时间可以根据个人的情况和喜好来决定，一般建议从 10 分钟开始，逐渐增加到 20 分钟或 30 分钟。结束禅定时，慢慢睁开眼睛，伸展一下身体，感受自己的状态和变化。

禅定是一种通用的修行方法，可以适用于不同的信仰和文化背景。禅定能够释放压力、缓解焦虑、减轻痛感、延缓衰老，进而带来身心的健康与智慧的增长。无论你是忙碌的上班族、学生还是退休老人，都可以通过禅定来减轻压力、放松身心、提高生活质量。